次王古直哭兆先韵柬方石二首

刚刚听闻友人像琴碎一般突然亡故，第二天就有老朋友送来哀悼的文章。他的才华如同卞和之玉却身处楚地未被重用，他的学业可比作童乌却不姓杨。华表城头上所说的化鹤归来只是空话，他如同干将剑在地下也有留存的光芒。对着他的画图指点他往昔的事迹，只恨多情的杜古狂（其人）。深知世间之事如同春天的梦一般虚幻，不相信人生只是白天的游乐。如今眼睁睁看着如玉树般的他被埋葬，当年心中期许他能有高远的成就。空自烦劳像吴季札一样挂剑，却后悔像邺侯一样藏书（未让友人得见）。回头看那西湖湖中的水，一时间和着泪水一同向东流去。

表示看到遗物，悼念死者。出自《世说新语·伤逝》，王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此已丧矣。’语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡。’因恸绝良久，月余亦卒。；卞和之玉，卞和发现了和氏璧，这里指有才华却未被重视，卞和献玉的故事出自《韩非子·和氏》。；汉代扬雄之子，年少聪慧，这里用以形容逝者聪慧有才学。；化用辽东丁令威学道成仙，化鹤归辽，落在城门华表柱上的典故，常表示人世的变迁。；古代宝剑名，传说干将莫邪为铸剑名匠，这里指逝者虽逝但仍有留存的价值。；指对亡友守信义，春秋时吴季札挂剑于徐君墓树之事，表达对逝者的敬重。；指唐代李泌，他藏书丰富，这里用此典故表达一种遗憾之情。

从文学手法上看，此诗运用了众多典故，如‘人琴亡’‘卞玉’‘童乌’‘华表城头’‘干将’‘挂剑’‘邺侯藏书’等，借典故表达对逝者的悼念以及对人生无常的感慨，使诗歌内涵丰富且深沉。在情感表达方面，全诗弥漫着悲痛、惋惜之情。开篇表达友人亡故的突然与哀痛，中间通过列举逝者的才华与命运的落差，进一步强化惋惜之情，最后表达对人生如梦的感慨和对逝者深深的怀念。在意境营造上，营造出一种哀伤、虚幻的氛围，如‘极知世事如春梦’把世事比作春梦，体现出世事的虚幻无常，而‘回首西湖湖上水，一时和泪共东流’则将悲痛之情与西湖之水相连，使无形的悲痛有了具体的依托。主题思想上，既有对逝者的悼念追思，又有对人生的思考感悟，感慨命运的无常与生命的短暂。