次王仲缙感怀韵十首兼呈张廷壁 其十
明 · 方孝孺 · 五言
原文
荣华众所慕,志得虞咎愆
贱贫可无忧,复为饥冻缠
有能外两途,逍遥循自然
苟不悟斯道,中心何由宣
曰予素寡昧,未达性命原
励玆不息操,夙夜靡遑安
奋庸有伊周,处约有骞渊
敬承圣哲训,庶慰迟暮年
译文 / 白话释义
荣华富贵是众人所羡慕的,但志向达成恐怕会招致灾祸。贫贱可以没有忧愁,却又被饥饿寒冷所困扰。要是能够超脱这两种境遇,逍遥自在地遵循自然之道。如果不能领悟这个道理,心中的想法怎么能够抒发呢?说我向来见识浅陋,还没有通达性命的本原。激励自己不停地坚守节操,从早到晚没有闲暇安闲。建立功勋有伊尹、周公,安于贫困有闵子骞、颜渊。恭敬地秉承圣哲的教诲,希望能慰藉自己的晚年。
注释
虞,担忧;咎,灾祸;愆,过失。担忧会有灾祸降临。;努力建立功业。;:安于穷困。;见识浅陋。;朝夕,日夜。
赏析
从文学手法上看,此诗采用了先抑后扬的手法。前几句描绘了荣华带来的忧患和贫贱的困苦,通过对比和铺陈来引出超脱两者的‘循自然’这一观点。情感表达上,诗人表达了对现实境遇的思考和困惑,既有对荣华与贫贱两种生活状态的无奈,又有一种渴望超脱的积极态度。在意境营造方面,诗中构建了一种在世俗困扰与精神解脱之间挣扎的意境,让人感受到诗人内心的矛盾与探索。主题思想上,主要探讨了在面对荣华、贫贱等不同境遇时应有的态度,强调要领悟自然之道,坚守节操,秉承圣哲教诲。诗中多处用典,如‘伊周’指代伊尹和周公这样的贤能之士,‘骞渊’指代闵子骞和颜渊,借这些典故中的人物来阐述不同的人生境界,丰富了诗歌的内涵。
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