慈因寺斋集得环字即席赋

禅意与诗兴最为相关联，穿着便服吃着斋饭得以暂时清闲。向大官讨钱只能像罗汉布地般散财，名气小如小草只适合隐居山林。一场雨过后帘子那边笼罩着花香，多次欢笑相逢让客人开颜。傍晚暑气消散谈兴也将尽，高超的辩论如同解开连环。

村野平民的服装，这里指穿着便服。；本为佛教语，指为普济众生而进行施舍，此处有散财之意，源于罗汉布地的典故。；比喻微小的事物，也有表示自己名气低微之意，有相关典故出处。；古人清谈时所执的麈尾，这里代指谈话。；一种互相连接的环，这里形容高妙的辩论如解开连环般不易。

从文学手法上看，首联‘禅心诗思最相关，野服清斋得暂闲’直述禅心与诗思的联系，点出在慈因寺斋集这一情境下的闲适心境，开门见山。颔联‘钱乞大官唯布地，名惭小草只宜山’运用典故，‘布地’有罗汉布地的典故，‘小草’也有相关典故，以典故来表达自己对待财富和名声的态度，既幽默又内涵深刻。颈联‘一帘过雨笼花气，三笑逢君破客颜’是写景抒情的妙笔，通过描写雨后的花气营造出一种清新的意境，而‘三笑逢君’则生动地写出与友人相逢的喜悦，情景交融。尾联‘日暮暑消谈麈落，弥天高辨正连环’中‘谈麈落’暗示谈兴将尽，‘弥天高辨正连环’则有一种高谈雄辩后的意犹未尽之感。在情感表达方面，诗中既有对闲适生活的享受，对自然景色的喜爱，也有对自身名利观的一种自嘲。在意境营造上，既有寺院斋集的静谧，又有雨后清新的氛围。主题思想上反映了在特定环境下的心境、人际交往中的愉悦以及对名利的超脱态度等。