次袁尚书巫山十二峰二十五韵
宋 · 李嘉谋 · 七言
道士喜爱山林出于天然的姿态，自认为聪慧却被人嫌作痴呆。独自游览名山总看不够，每每到美妙之处就放缓脚步。有谁能懂得尘世之外的乐趣，世间本就有灵妙奇异之处。一旦为官就被琐事困住，便与美好景致相背离。如今像脱兔入林般实现愿望，我这穷途之猿该去往何处。穿着草鞋拄着竹杖尽情前往，烟霭中的蓑衣和雨笠常相伴。青山越是美好可脚力已尽，这种兴致却不因疲惫的劣马而止。路上遇见行人说起大尹，正看见他到蜀地扬起船帆旗帜。喜好贤才常常虚席相邀，询问民间疾苦时常撩起帷帐。才华横溢如同宗庙中的重器，诗笔鲜明如同珊瑚树枝。胸怀能吞八九分楚地湖泽，气势能压低巫峡的群山。高大的山峰姿态美好争相妩媚，苍青色的崖壁可供徘徊游玩。巴东巴峡自古就被看重，兴云作雨如今又为了什么。有情的飞鸢迎送客人，无数的船歌回荡来去。昔日在画图中曾见过的，没想到现在忽然在此相逢。近来他的功德碑被人们传颂，已经和流水一同向东奔去。为政用中和之道把握大局，智慧从细微之处显现并非全用。英名没有在国都流传，却已有诗卷在江边传播。战争长久平息百姓安乐，田野里不见忧愁之人。在京都仿佛记得分别，蜀道险阻常常托腮思念。持帖求见怎敢谈论旧交，拍腿看我清白无染。酒桌上频频举杯闲时共话，唱歌欢笑与百姓同乐。忽然清晨月亮移到东壁，只见山月从峨眉山而来。边走边吟哪里只是在三峡壮游，所到之处山林之人都来求诗。
聪慧、狡猾，这里是聪慧的意思，xiá；埋没，gǔ mò；劣马，dài；指向蜀地的百姓宣告政令等，这里指官员到蜀地任职，yù shǔ；撩起帷帐，指官员关心民间疾苦深入民间，qiān wéi；姿态美好的样子，lián juān；岸边，méi；仿佛，fǎng fú；以手托下巴，zhī yí；拍大腿，表示感慨，fǔ bì
这首诗在文学手法上运用了对比，如将为官的困汩没与游山的自在对比，突出对自由山林生活的向往。在描写景物方面，对巫山十二峰的描写生动形象，‘大峰联娟争媚妩，苍壁徙倚供游嬉’把山峰的姿态描绘得栩栩如生，仿佛山峰有了灵性。情感表达丰富，既有对山水的热爱之情，又有对袁尚书为官贤能的钦佩。在意境营造上，通过描写道士爱山、自己的游山经历以及巫山的景色等，构建出一种清幽、壮阔又富有诗意的意境。主题思想上，既表达了对山水自然的欣赏，也在一定程度上对袁尚书的政绩和品德进行了赞扬，还包含着对自由生活的渴望。整首诗语言流畅，节奏明快，用词丰富而准确。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。