次袁说友巫山十二峰二十五韵

宋 · 毌丘恪 · 七言

原文
缣素巧貌溪山姿,宝藏肯笑虎头痴。何人夜半胠箧去,信为羽化无疑迟。
魏明不惜万夫力,凿山累土夸神奇。景阳突起芳林苑,谷城文石光参差。
叶公好龙广射虎,大方安能不笑之。至人于物特寓目,远象过眼心弗随。
我公看山正如此,肯趁儿童脚力疲。胸中五岳镇地轴,眼底三辰昭旗旗。
擢由汉庭宠分钺,来抚蜀土初褰帷。巫山一览窥妙处,写入长歌赓竹枝。
坐令十二峰增重,已觉气压嵩华低。太室少室敢辈行,小孤大孤何儿嬉。
岱宗日观峻徒尔,昆仑天柱高安为。出云作雨均有是,泥金镂玉彼一时。
所谓造化一尤物,不在九华真在兹。中山前言恐遂废,公之妙论已四驰。
半语犹存大公正,蟠胸经济看设施。要令利济均四海,无间山崖与水湄。
只今苍生方属望,休戚在公颦伸眉。愿公更为天下重,所养自养观诸颐。
量陂谁复能澄挠,德表居然无磷缁。岩石巍巍具瞻在,孰不叹仰声噫嘻。
又何必东望瀛,南望嶷,北有天后之峻岭,西有云表之峨嵋。
与公高名并不朽,配以今日巫山诗。
译文 / 白话释义

洁白的细绢巧妙地描绘出山溪的姿态,珍藏的画作怎会嘲笑顾恺之的痴迷。不知是谁半夜将画偷走,相信化为仙人飞去也不会迟。魏明帝不惜众多人力,开凿山脉堆土来夸示神奇。景阳宫突然出现在芳林苑,谷城的带纹理的石头光彩错落。叶公喜好假龙且到处射虎,大方之家怎能不嘲笑他。道德修养极高的人看待事物只是观看,遥远的景象过眼但心不追随。我公看山正是如此,怎会随着儿童奔走而疲倦。心中有五岳坐镇大地的中轴,眼底有日月星辰闪耀旗帜。被汉朝朝廷提拔受到重用,前来安抚蜀地刚刚撩起车帷。看一眼巫山就能窥探到奇妙之处,写入长篇诗歌来接续竹枝词。使得巫山十二峰名声增重,已经感觉气势压倒嵩山华山。太室山少室山怎敢与之并列,小孤山大孤山多么像是儿戏。泰山的日观峰高峻也只是徒然,昆仑山的天柱峰高耸又有何用。兴云作雨都是一样的,泥金镂玉那只是一时之事。所说的大自然创造的出众的事物,不在九华山而正在这里。中山先生之前的言论恐怕要被废弃,公的精妙言论已经四处传播。半句话仍然存有公正之意,满胸经世济民的谋略等待施展。要让利益救济遍布四海,不论是山崖还是水边。如今百姓正寄以期望,休戚都系于公的喜怒哀乐。希望公更加被天下看重,修养自身且看面容神色。度量广大谁又能使之浑浊或清澈,品德高尚竟然不会被污染。岩石巍峨众人仰望就在那里,谁不感叹敬仰发出噫嘻之声。又何必向东望瀛洲,向南望九嶷山,北边有天后的峻岭,西边有高耸入云的峨眉山。与公的崇高名声一起永垂不朽,再配上今日这首巫山诗。

注释

细绢,可在上面作画,古时多用以作画。;qū qiè,原指撬开箱子,此处指偷走画作。;qiān wéi,撩起帷帐,此处指官员到任开始治理事务。;继续,接续。;yī xī,叹词,表示慨叹。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比、用典等多种手法。如将巫山与其他名山对比,像‘太室少室敢辈行,小孤大孤何儿嬉。岱宗日观峻徒尔,昆仑天柱高安为。’通过贬低其他名山来突出巫山的独特与神奇,增强了表达效果。用典方面,‘叶公好龙广射虎’等典故的运用丰富了诗歌内涵。在情感表达上,诗人对袁说友充满了崇敬之情,赞美他的才情、胸怀和品德,如‘擢由汉庭宠分钺,来抚蜀土初褰帷。’写出他的受重用和到蜀地的开始治理。在意境营造上,诗中描绘了巫山的神奇美妙,通过‘巫山一览窥妙处,写入长歌赓竹枝。坐令十二峰增重,已觉气压嵩华低。’等句营造出巫山雄伟高峻、气象非凡的意境。主题思想围绕对巫山的赞美以及对袁说友的敬仰,将自然之美与人物的才德相结合,体现出诗人独特的审美观念和对人物的价值评判。

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