次韵曾天猷赠知宗赵端礼展钵诗

有几个人能够相信前世的因缘呢？只满足于肥美的食物来滋养自己的肉身。曾经是那钟鸣鼎食的富贵子弟，怎肯与手持瓶钵的苦行僧人相同。招呼善友开始进入菩萨初地的境界，降伏心中的魔障使六尘清净。反而嘲笑那些在花丛中沉醉的人，徒然看着高大的坟墓中麒麟石像卧于其间。

喂养。huàn。；后代。zhòu。；同‘净’，使干净、洁净。jìng。；坟墓。zhǒng。

从文学手法上看，首联以反问起笔，‘几人能信见前因’引发读者对因缘的思考，紧接着‘满意肥甘豢色身’描绘出一种沉溺于物质享受的世俗之人的形象。颔联运用对比，将‘鼎钟华贵胄’与‘瓶钵苦空人’对比，突出身份的差异，一个富贵奢华，一个清苦向佛，二者形成鲜明的反差。颈联则展现出一种积极的佛教修行的境界，‘招呼善友明初地，降伏心魔浄六尘’写出了修行者通过自身努力在精神境界上的提升。尾联又以‘翻笑’一词，将修行人与‘花间沾醉客’对比，那些沉醉于世俗欢乐的人最终不过是面对荒冢，表达出一种对世俗之人的悲悯以及对佛教修行境界的推崇。在情感表达上，既有对追求物质享受的世俗之人的一种批判，也有对佛教修行境界的向往与肯定。在意境营造上，诗中既有世俗中享受肥甘、花丛醉酒的场景，也有修行者降伏心魔的超凡意境，二者相互对照。主题思想上通过对比不同的生活方式和精神境界，强调佛教修行的意义。