次韵陈大监赴天申节宴

圣明的君主以仁爱之心平等对待南北各方，边境的烽火熄灭士兵不再宿营。朝堂两阶以文德感化远方之人，大度能包容不同的部族。皇帝诞辰之时万众欢呼，四海千秋传唱太平之曲。在文德殿开设宴席赏赐群臣，天子喜悦满颜而目光明亮。往昔前来祝寿的人如今谁还在呢？贤能之人重新登上朝堂而奸佞被逐。武夷的监军历经岁月依然风雅，离开京都十年官职才得以恢复。举杯首先赋写《天保》之章，遥指南山祝福君主有福。又献上如张九龄《千秋金鉴录》般的忠言，不只是能够歌唱连理之木般的祥瑞。微贱之臣逢此盛时最为侥幸，赞美君主不辞笔墨用尽。愿像韩愈歌颂元和盛世一样，也赞美如同卫武公那样品德高尚之人。

燧，suì，烽火。燧息即烽火熄灭。；古代舞者所执的舞具。文舞执羽，武舞执干。此处代指文德教化。；濮，古代民族名；祝，祭祀时司告鬼神的人。这里指不同的族群等。；诞，诞生；弥月，满月。这里指皇帝诞辰。；‘八元八凯’的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为八凯。后泛指贤臣、才士。；gǔn，古人名，传说是大禹的父亲，此处指奸佞之人。；监军。；原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指文学才华。这里指风雅。；《诗经·小雅》中的篇章，是祝福君主之诗。；不同根的树木其枝干连生在一起，古时认为是吉祥的征兆。；毛笔的别称。这里指书写。

这首诗在意境上营造出一种盛大、祥和的氛围，如描绘圣主生辰时的万民同庆，‘万岁三呼诞弥月，四海千秋太平曲’等句，展现出四海升平的景象。在写作手法上，用典颇多，像‘元凯重登共鲧逐’中‘元凯’指代贤才，‘鲧’指代奸佞，通过贤佞对比来表现出当下朝堂的清正；‘更献曲江金鉴录’以张九龄的《千秋金鉴录》为典，表明进献忠心之言。情感表达上，充满对圣主的歌颂与赞美之情，如‘圣主仁心等南北’等句直接表达君主的仁德，‘愿同韩愈颂元和，兼美武公歌绿竹’也表达了对当时朝政清明的夸赞。主题思想围绕着天申节宴展开，在祝贺的同时表达对君主、朝政的积极态度。整体诗风庄重、典雅，具有宫廷诗的特点，在赞美之中也透露出臣子对盛世的期盼与欣喜。