次韵呈陈兵侍高吾杨太仆闻山二年丈兼自述三首

偶然放下驱赶牛犊的手（意即离开田园生活），前来登上有画着熊的车子（指为官就职）。询问民风民俗仍然遵循周朝史官（的做法），高举旌旗漫步在楚地的废墟之上。为能同时看到凤凰和麒麟（喻贤才）而欣喜，叹息怎样才能祛除豺狼虎豹（喻恶人）。正道是三王的德化，徒然心怀百代的余风。

驱赶牛犊，这里代指田园生活。犊，小牛。；车轼上画有熊的车，汉时公、列侯乘坐，后泛指为官者所乘车，这里指代为官就职。；访问风俗。出自《礼记·曲礼上》：‘入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。’；周朝的史官。这里用周朝史官问俗的典故。；高举旌旗。旌，古代用羽毛装饰的旗子。；凤凰和麒麟，古代传说中的祥瑞之兽，常用来比喻贤才。；豺狼和老虎，比喻恶人。；除去，消除。；指夏禹、商汤、周文王。三王在古代被认为是贤明的君主，有良好的德化。

从文学手法上看，首联运用借代手法，‘驱犊手’代指田园生活，‘画熊车’代指为官任职，简洁而形象地交代了自己生活状态的转变。颔联中‘问俗仍周史’体现出一种对传统问俗文化的传承，通过引用周朝史官问俗的典故，增加了诗歌的文化底蕴。情感表达方面，诗中既有看到贤才而欣喜的积极情感，如‘凤麟忻并睹’，又有对恶人横行难以祛除的无奈叹息，如‘豺虎叹何袪’，两种情感形成鲜明对比。在意境营造上，‘扬旌漫楚墟’描绘出一幅在楚地废墟上扬旌漫步的画面，给人一种沧桑而又带有使命感的感觉。主题思想上，诗人通过自身为官的经历，表达了对贤才的渴慕，对恶势力的不满，同时也流露出对三王德化的向往以及对当下社会的思考。