次韵持上人题延庆寺清玉轩

城南路边水畔的花草还未萌动，一个个僧舍屋檐下都有竹子可供观赏。恰恰是在尘埃之中能够自我表明（品格），所以应该长久地恬静安然。清晨在长杨宫狩猎军容严整，古老的酸枣树在春日早晨像万株玉枝般清冷。碧眼的高僧前来（为竹）传授佛记，（竹子）化龙飞去又有何难呢。

同‘檐’，屋檐。读音：yán；恰好，正当。；恬静、安然。读音：dàn；秦汉宫名。；佛教语，指佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果、成佛的预记。

从文学手法上看，首联以‘水芳未动’和‘僧簷有竹看’进行描写，一为远景中未动的水畔花草，一为近景中的僧舍竹景，远近结合，勾勒出一幅淡雅的画面。颔联运用拟人手法，‘尘埃能自表’将竹子人格化，赋予其在尘世中坚守自我的品格。颈联‘长杨晓猎干戈肃’描绘出狩猎时的威严场景，‘古棘春朝万玉寒’则写出古棘如同万玉般清冷的景象，此联通过不同场景的对比，增添了诗歌的层次感。情感表达上，既有对竹子在尘世中淡然自处的欣赏，也隐隐透露出一种超脱尘世的向往。在意境营造方面，诗中既有淡雅的僧舍竹景，又有威严的狩猎画面和清冷的古棘之景，多种意境相互交融。主题思想上，借竹子的形象表达出对高洁品格的推崇，以及对超凡境界的一种期许。