次韵酬项可立

王侯的门第没有长久稳固的根基，天下纷乱时人们都期望有像桃李一样的贤才。前年就已听说停止了鹿鸣宴，盛世却未见到歌颂仁德的《麟趾》。我也是江湖上的一个闲散之人，倒穿着衣服驾着扁舟来到甫里。平生喜欢与项君见面，每天以诗书相互勉励。像支撑大厦的栋梁之才，人间却遗漏了梓树和杞树这样的良材。在姑苏台上凭吊夫差，在沧浪亭前悲叹杜甫。青春年华寂寞，唯有一杯酒相伴，白日里萧条，只有两三个友人。人生有时能遇时而有时不能遇，孔子尚且感叹遇不到雌雉。高斋幸好没有荒废吟诗，自己品味着宫商角徵羽的韵律。煮鱼可有松江的鲈鱼，苜蓿杂乱地充作两簋的食物。纸帐中夜晚酣睡在竹外的风中，铜瓶在清晨为花根的泪水哭泣。有人带着妓女去东山，为客人开樽宴饮的是谁呢？长腰的白米自己可以蒸煮，断股的腌菜仍然夹杂着旅途中的艰辛。客中能饱餐一顿也是分外的事，稍微自我克制让行为更接近常理。屠牛卖酒追求世俗，颓废之人谁能被此激励。居高位的人谋划不到这些，我也只是听之任之罢了。南方的花开得绚烂如绮罗，酒光映照日光生出云母般的光彩。为你痛饮为你沉醉，自古浊酒有奇妙的道理。

古代宴饮宾客时所奏的乐歌，常作为宴会的代称。《诗经·小雅》中有《鹿鸣》篇，后以‘鹿鸣’指宴饮。；《诗经·周南》篇名，是一首赞美后妃之德的诗歌，后常以‘麟趾’比喻仁厚的美德。；地名，在今江苏苏州吴中区，诗人常以此自称，指代自己的居所或隐居之地。；本义为磨刀石，引申为磨炼、勉励。在诗中表示以诗书相互勉励，共同进步。；房屋的大梁和栋木，常比喻担负国家重任的人或事物。；梓树和杞树，都是优质的木材，常比喻优秀的人才。；古代五音中的两个音级，常指代音乐或音律。宫商角徵羽为古代音乐的基本音阶。；羽和征是古代五音中的两个音级，这里指代音乐的韵律和节奏。；一种多年生草本植物，叶子互生，花紫色，结荚果，可以作饲料或蔬菜。在诗中泛指蔬菜。；古代盛食物的器具，圆口，双耳。；宰杀牛只和卖酒，常指从事低贱的职业，在诗中用以形容追求世俗的行为。

从文学手法上看，此诗多处运用对比，如‘王侯之门无固蒂’与‘天下纷纷望桃李’的对比，突出了世事的无常和人们对贤才的期望；‘姑苏台上吊夫差’与‘沧浪亭前悲子美’的对比，增添了诗歌的历史厚重感。情感表达上，诗人既有对自身江湖散人的洒脱，又有对人才被遗漏的感慨，以及对生活艰辛的无奈。意境营造方面，通过描写各种场景，如‘纸帐宵酣竹外风，铜瓶晓泣花根水’，营造出一种清幽、寂寥的意境。主题思想上，主要表达了对人才的重视和对人生境遇的思考，同时也流露出一种豁达超脱的情怀。