次韵答刘元弼
宋 · 王庭圭 · 七言律诗
原文
鼓箧同登乐泮年,论文谁复似徐坚。
向来聚散如春梦,此去逢迎应宿缘。
陋巷苦无高马过,新诗时有贾人传。
芒鞋竹杖俱无恙,归日犹堪作地仙。
译文 / 白话释义
当年一同背着书箱进入学校求学,论起做文章谁还能像徐坚(那样有才学)呢。往昔的聚散就好像春天的梦境一般,此次前去相逢交往应该是前世的缘分。简陋的街巷遗憾没有高头大马经过,新写的诗不时被商人传播。草鞋和竹杖都安然无恙,回来的时候还能够做个逍遥自在的地仙。
注释
古代入学的一种仪式,借指入学。鼓,敲击;箧,书箱。;泮,泮宫,古代学校。乐泮指的是学校里欢乐的学习时光。;唐代学者,此处用来比友人,形容友人有学识。;前世的因缘。宿,旧有的,一向有的。;商人。贾,gǔ。;用植物的叶或杆编织的草鞋。;指住在人间的仙人,比喻闲散享乐的人。
赏析
这首诗首联通过回忆往昔一同求学的时光,以‘鼓箧同登’唤起对过去的怀念之情,‘论文谁复似徐坚’运用典故,将友人比作徐坚,暗示友人的才学。颔联‘聚散如春梦’运用比喻,生动地写出了人生聚散的无常之感,‘宿缘’一词又给这种相逢离别添上了一抹宿命的色彩。颈联中‘陋巷苦无高马过’描写出自己居所的简陋,有一种安贫乐道之感,‘新诗时有贾人传’则从侧面表现出自己的诗有一定的影响力。尾联‘芒鞋竹杖俱无恙’描绘出一种洒脱的形象,‘归日犹堪作地仙’表达出一种超脱世俗的旷达情怀,全诗既有对往昔的追忆,又有对现状的描述,还表达了一种超脱的人生态度。
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