次韵樊山喜雪诗

将云朵炼化成雪花而非雨水，这雪花既不是花也不是花蕊。天宫想要给世间带来光明，十万个阿修罗清扫着蓬草瓦砾。京都的人在三九寒天最盼望下雪，今年冬至恰逢月末。阳气在井底不知是否已经回升，雪花迅速飞过千里龙沙之地。京都的六条大街从早到晚都是浩浩荡荡的样子，那关着门僵卧的人是谁呢？可笑我冒着严寒去跨越虹桥，蜷缩着身体，马毛都被雪没过了车轨。深知有潜藏的龙因时机未到而不发挥作用，怎敢说老骥的心已经不再有壮志呢？近年来京城一带苦于旱涝灾害，四海之内战争频仍创伤累累。想要复苏重重困境靠的是年年丰收，所担忧的并非是我自己的衣食。引江水怎能拯救车辙中干渴的鲫鱼，看到弹丸就想到烤鸮鸟肉的美味。近十天来宫中正在斋戒祈祷，拂晓瞻仰天颜似有喜色。占卜丰年消除灾害眷顾百姓，皇帝亲自挥毫写就一首诗。天晴时北风更加凛冽，快意赏玩王羲之的字帖时频频呵暖手指。穷困人家衣衫褴褛又该怎么办呢？才相信治理国家重在协调调理。迂腐的儒生床头只有《周易》，夜晚观看北斗星柄知晓天的高远。故乡冬天温暖却不能回去，一尺半的雪鱼常在梦里出现。樊山老人作诗刚健而且豪迈，贪看雪景也被羁绊在此。高雅的诗作和的人已经很少了，不要再大声惊扰了那些不懂诗的人。

古印度神话中的恶神，常与天神战斗，这里用来形容雪如阿修罗清扫蓬块般具有强大力量。；尘土、土块，此处指地上的杂物。；皇帝的车舆，常用来指代京城。；创伤、伤痕，这里指战争带来的破坏。；协和治理，这里强调治理国家需要协调各方。

这首诗在意境上，描绘出寒冬大雪的景象，既有天宫洒雪的宏大想象，又有六街雪景、个人冒雪出行的具体描写，如‘六街浩浩亘昏昼’‘笑我犯寒蹴鳌蝀，蜷缩马毛没车轨’等句，将雪后的场景生动展现，营造出一种清冷、萧索又带有希望的意境。在写作手法上，运用了多种手法。其一，对比手法，如‘比年辇毂苦旱涝，四海兵戈积疮痏。欲苏重困剩岁稔，所忧不在臣朔米’，将京城的灾苦与百姓丰收的渴望对比，突出对民生的关切。其二，用典，‘潜龙德勿用’出自《周易》，借典故表达自己的境遇和心境。情感表达丰富复杂，有对民生疾苦的忧虑，如对京城旱涝、四海兵戈的担忧；有对雪景的独特感受，在雪中既有自嘲冒寒的诙谐，又有对雪的喜爱；还有对故乡的思念之情，‘故山冬暖归未得，尺半雪鱼长梦里’。主题思想上，通过描绘雪景、个人境遇、民生状况等，反映出当时的社会现实，表达对国家治理、民生改善的期望，以及对高雅文学知音稀少的感慨。