次韵奉和钱穆父、蒋颖叔、王仲至诗四首其四藉田

向上穷极之处既不是想当然的样子也不是非想当然的样子，向下与风轮一样都有一种痴迷。翠鸟如果知道牛有角（就不会去触犯），空瓶又何必出现在井口（有被打破的危险）。回到朝廷暂时与贤能之人共事，称病辞官即将恢复闲云野鹤般的姿态。记住一起和诗的三位益友，将来停车下马到仇池游览。

佛教语。为无色界第四天，此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。；佛教语。为构成大千世界的四轮之一，此轮为世界的最下际，取其能持万物，动而不坏的意思。；翠鸟的羽毛，这里指代翠鸟。；yuān luán，传说中凤凰一类的鸟，常用来比喻贤能之人。；托病谢绝会客或自请辞职。；mǐ jié，停车，这里可理解为停留。

从文学手法上看，此诗运用了虚实结合的手法，如首联上穷之处的想象是虚写，与下句对风轮的描写虚实相间。颔联则运用了比喻和象征的手法，以‘翠羽’和‘牛有角’、‘空瓶’和‘井之眉’的关系来隐喻世间事物之间的复杂联系，富有哲理。在情感表达方面，既有对官场生活的一种感慨，‘还朝暂接鹓鸾翼’中‘暂接’体现出一种在官场中短暂停留的复杂情绪，又有对归隐生活的向往，‘谢病行收麋鹿姿’表达出想要远离官场，回归自然，享受自在生活的愿望。在意境营造上，诗中通过描写如非想、风轮等意象营造出一种神秘而宏大的氛围，又有像翠羽、牛、空瓶、井等意象组合成富有生活气息和哲理思考的画面。主题思想围绕着对官场与归隐生活的思考、对世间事物关系的哲理探索以及对友情的珍视展开。