次韵奉和钱穆父蒋颖叔王仲至诗四首 玉津园

太平年代的皇家园林夹杂着耕地与桑树，六位圣君为百姓辛勤谋划思虑长远。碧绿的江水向东流去仍旧循着旧的河道，紫色的祭坛向南耸立与连绵的山冈相连接。遇不上春日迟迟莺啼花开的繁乱盛景，只能空自想象那稀疏树林中的雪月之光。千亩的籍田何时皇帝亲自耕种呢？斜阳落寞地照着云雾笼罩的庄园。

畜养禽兽的圈地，这里指园林。苑yuàn，囿yòu。；尽心尽力于民事。；旧的水流。派，这里指水流。；古代以紫坛为祭祀天帝的坛。；春日。；亦作‘帝籍’，天子象征性的亲耕之田。藉jí。；寂静、冷清。

从文学手法上看，首联运用叙述的手法，写出承平时期苑囿的景象，为下文的抒情做铺垫。颔联写景，‘碧水东流’‘紫坛南峙’一动态一静态，相互映衬，描绘出玉津园的自然景观，并且通过方位词的运用，使画面感增强。颈联采用虚实结合的手法，‘不逢’一词点明眼前的景象是想象之景，将迟日莺花的盛景与疏林雪月的清冷相对比，更增添了一种遗憾的情绪。尾联以‘千亩何时躬帝藉’的疑问和‘斜阳寂历锁云庄’的寂寥景象结尾，表达出对往昔盛世的怀念以及对当下的感慨。在情感表达方面，诗中蕴含着对古代圣君勤民的崇敬之情，同时又透露出对当下不复往昔盛景的惆怅与失落。在意境营造上，诗中既有碧水、紫坛等描绘出的宏大景象，又有疏林雪月这样的清冷之境，二者交织，营造出一种复杂而又略带落寞的意境。主题思想上，通过对玉津园古今景象的描写，表达了对历史变迁、盛景不再的感叹。