次韵嘉叟读和韩诗

孔子和孟子之后很久都没有像他们那样的人出现了，何况像扬雄那样高深的学问也没有人能够与之唱和。韩愈生在唐朝，竭力想要拯救文风的衰败低落。他的文章振兴了自东汉以来八代衰落的文风，他的学问补救了诸子百家的过失。佛教和道教在中原地区蔓延，若没有韩愈，恐怕都要被它们改变信仰了（衽其左表示改变信仰的意思）。他在诗歌创作方面也成绩斐然，用词险峻，令鬼神都为之胆破。他的文章气势磅礴如天河高悬，文思敏捷就像射出的飞箭。他如同骑着龙回到天帝身旁，那如美玉般的才华在人间闪耀。使得皇甫湜、张籍等人在他面前就像分得半个圭璧一样，才华远不及他。柳宗元的诗如同模仿《离骚》，孟郊的诗有《招魂》中‘些’字那样的楚地风格。大家都知道要像仰望泰山那样敬仰他，可是谁又能像他那样闲适地卧于北窗之下呢。我本来是个清苦的书生，长久以来以笔砚之事为功课。我从他的诗文中摘取那如天上仙花般的美妙句子，拾取他如珠玉般的言辞。他去世三百年后，我想要追随他的脚步却无法做到。世上如果没有欧阳修这样的人，谁又能知道珍视韩愈这样的古人遗产呢。我写的巴地的词想要模仿高雅的《阳春》之曲，这是犯了僭越之罪啊。我和嘉叟神交已久，在世间都历经坎坷。他的学问如同继承了祖上的珍贵书籍，他的诗名传播如同碧纱笼护。勉强让我增添和诗的篇章，我才学浅薄又能怎样呢。错误地如同红的想要效仿白的，深深地惭愧自己如同孟郊想要比韩愈。世间的事情就先放置一边不去谈论了，就像蚊子的睫毛那么微小的虫子又能怎样呢。

同‘救’，补救。；rèn，这里表示改变信仰的意思。；gǎn，箭杆，这里代指箭。；jī，捣碎的姜、蒜、韭菜等，这里‘虀盐生’表示清苦的书生。；jù，鞋。‘杖屦’代指追随的脚步。

从文学手法上来看，这首诗运用了大量的用典手法，如‘孔孟久不作’提及儒家先圣，以他们的不可再得引出下文对韩愈的赞誉，‘文兴八代衰’化用苏轼对韩愈‘文起八代之衰’的评价，增加了诗歌的文化底蕴。‘骑龙归帝旁，玉日人间堕’等句运用了夸张的手法，极力渲染韩愈的非凡才华，仿佛他是天上的星宿下凡。在情感表达上，诗人对韩愈充满了崇敬之情，通过描述韩愈在文学、文化上的巨大贡献，表达出对韩愈文学成就的仰慕。在对韩愈的追慕之中，又夹杂着诗人的自谦，如‘谬同赤效白，深媿愈知贺’，把自己比作孟郊想要效仿韩愈，而深感惭愧。在意境营造方面，诗中既有对韩愈如天河高悬般宏大文学气象的描写，又有对自身如蚊睫虫般渺小的对比性描述，一宏大一微小，形成鲜明的对比意境。主题思想上，主要表达了对韩愈的敬仰，同时也抒发了自身才学浅薄难以企及古人的感慨，并且在与友人嘉叟的唱和之中，体现出对文学传承的重视。