次韵景彝奉慈庙孟秋摄事二十韵

太庙刚刚开始祭祀，车驾已经迎来了秋天。您这时暂代礼服行祭，斋庐也因而得到整休。椒酒前往此处祭奠，或许鸾驾会来巡游。大任太姒的美德得以延续，国家的旧例得到遵循。事先庄重地接受誓约，天刚亮就严肃地传呼骑卒。鸡狗藏到深深的门户内，蚊蝇在暗沟里嗡嗡作响。别的祠堂是因为辅佐汉室，旧的礼仪效仿宗周。萧瑟之气连接着庭中的火炬，鼓声一直传到市楼。乐章在庙中分别演奏，祭祀的牲畜毛色柔软。木主升上崭新的神座，盛食物的牙盘罗列着众多美味。叩击台阶除去佩剑和鞋子，宿于树上的鸟儿在梧桐楸树间惊飞。赐给祭肉人们移动祭器，焚化祝辞时漏壶显示白天的时刻。装祭品的豆笾将要走下台阶，小吏们如同奔跑的牛般忙碌。事情完毕后回到乌衣巷，阴暗之处还残留着祭祀的光彩。驾车时多有呼喊，挑担的人开始唱歌。回到中书省值班，又看到天子的冕旒。文词在五更时就敏捷地写好，诏书向四方宣告显示优渥。秘密商议维护君王的体统，斜封赞同大禹般的谋略。殷勤诚挚地酬答特殊的礼遇，润色阐明美好的谋略。勉强模拟邺中的诗作，我思念谢灵运那样的人。

神庙，bì gōng；上公之服，此处指大臣，gōng gǔn；祭祀前斋戒时居住的庐舍，zhāi lú；以椒浸制的酒浆，jiāo jiāng；周文王母太任和周武王母太姒，rén sì；美誉，huī yīn；驺骑传呼，zhuàn zōu；祭祀的牲畜等物品，shēng wù；盛食物的盘子，yá pán；多种美味，shù xiū；赐予祭肉，xī zuò；古代祭祀时盛食物的器具，dòu biān；小吏，xū shǐ；乌衣巷，wū xiàng；呼喊，chì zhà；天子冕冠前后各悬垂的十二串玉珠，shí èr liú；好的谋略，jiā yóu；邺下文人的诗作，yè zhōng yǒng；指谢灵运，kāng lè hóu

从文学手法上看，此诗叙事详实，层次分明，按祭祀的流程逐步展开描述。如从祭祀前的准备‘前期严受誓，侵晓肃传驺’，到祭祀中的种种仪式‘乐章分庙奏，牲物用毛柔’，再到祭祀后的归程‘事毕归乌巷’等，条理清晰。在情感表达方面，诗人以一种庄重、肃穆且崇敬的态度来描写整个祭祀过程，体现出对宗庙祭祀这一庄重之事的敬重。在意境营造上，通过描写祭祀时的各种场景，如‘萧气接庭燎，鼓声通市楼’，营造出一种庄严肃穆又带有神秘色彩的意境。主题思想围绕宗庙孟秋摄事展开，既展现了祭祀的盛大、遵循旧礼，也暗示了对王朝正统、礼仪传承等的尊崇。诗中多处用典，如‘任姒徽音继’引用大任、太姒的典故，‘强拟邺中咏，我思康乐侯’分别提及邺中七子和谢灵运的典故，丰富了诗歌的内涵。