次韵六兄茂永论有无之作

磨砖不能成为镜子，画的饼不能够拿来吃。谈论空无就如同画饼，重要的不是实在的信息。拘泥于有就如同磨砖，难免被排斥批驳。在有和无之中思量权衡，违背正道徒费寻找探索。先天是心的本原，这件事幽远深邃与太易相通。空无不要堕入渺茫，有不要执着于表象。不要等同于半有半无的生灭，错误的见解只是白白忙碌。万物一同归于虚无，天地空旷连鸟的踪迹都没有。极致的虚无本就不是无，怎能说是受神识滞留。僧肇的论述非常好啊，美妙的意趣真实确切。

同‘饼’，读音：bǐng；同‘非’，不是。；排斥批驳。辟，pì。；幽深，这里有与深邃的概念相通的意思。；古代指天地未分之前的混沌状态。；同‘着’，这里是执着、附着的意思。zhuó。；劳苦不息的样子，这里指白白忙碌。；佛教语，指精神意识。；的确，确实。dídí。

从文学手法上看，这首诗运用了比喻的手法，如‘磨砖不成镜，画餠不可食’，以磨砖不能成镜、画饼不能充饥来类比对空无的谈论不能解决实际问题，形象生动且通俗易懂。在情感表达方面，诗中有一种对正确认知有无的执着探索之情，诗人否定错误的认知方式，表现出一种理性的思考态度。在意境营造上，通过‘万有齐一虚，寥廓鸟无迹’等句，营造出一种空旷、虚无的意境，让读者感受到一种深远的哲学思考氛围。主题思想围绕着对有无这一哲学概念的探讨，批判了错误的有无观念，倡导正确认知有无，具有一定的哲学思辨性。