次韵瑞莲

宋 · 方岳 · 七言律诗

原文
得种初非相府莲,谁令连蒂擢山泉。
东西玉已几相属,大小乔今双欲仙。
坞曰荷嘉真是矣,人言花是岂其然。
山居但忆远公社,却与遗民孰后先。
译文 / 白话释义

最初得到的这种莲花并非来自相府,是谁让它连着根茎在山泉中生长拔起。东西玉杯已经几次互相倾注(此处以东西玉指代美好的事物来形容莲花的美好相伴),大小乔如今仿佛双双要化为仙子(用大小乔的美貌比喻莲花)。叫做荷嘉的山坞确实是这样(莲花生长于此的美好),人们说花就是(祥瑞)难道真是这样吗?在山中居住只回忆慧远建立的东林寺(远公社指代慧远的东林寺,那里有白莲社),却和那些遗民相比谁在前谁在后呢。

注释

亦作‘连蒂’,犹并蒂。相连的意思。蒂(dì),花或瓜果跟枝茎相连的部分。;拔起,抽出。zhuó。;原指玉制的杯盏。这里用来形容美好的事物相伴。;互相连接,这里有互相倾注、相伴的意思。;四周高中央低的地方。;诗中的山坞名。;东晋慧远法师于庐山结白莲社,又名远公社。;指改朝换代后仍然忠于前朝的人,这里泛指隐士之类的人。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了用典的手法,如‘大小乔’的典故,将莲花的姿态比作大小乔的美貌,使莲花的美具象化,增加了诗的文化底蕴;‘远公社’也是典故,借慧远的东林寺白莲社的故事,来表达自己山居的情怀。在情感表达方面,诗人对瑞莲的情感是复杂的,既有对它生长状态的好奇与欣赏,也有对人们赋予它祥瑞意义的怀疑。在意境营造上,诗中描绘了瑞莲生长在山泉的画面,又融入了神话传说般的联想,如大小乔欲仙的想象,营造出一种清幽而又神秘的意境。主题思想上,诗人通过对瑞莲的描写与思考,探讨了事物的本质与人们赋予的意义之间的关系,也流露出自己山居生活中的思考与心境。

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