次韵山庄杂咏十首东啸

秦朝的儒生躲避焚书的烟火（之灾），逃到商山之下避难。说商山四皓安定刘姓汉室也不过是徒然罢了，后世的人巧妙地进行模拟描述。智琼到底是什么样的人呢？她一笑就展现出幻化（之术）。蛮氏和触氏的故事只是用来寄托寓意的寓言罢了，这又有什么值得惊讶的呢？不知道采芝的人（商山四皓），和种桃的人（桃花源中的人）相比又如何呢。

空，徒然。音mán。；传说中的仙女，常被视为神仙幻化的代表人物。；出自《庄子》的典故，蛮氏和触氏两个小国争斗的故事，常用来比喻因小事而引起的争端。；这里指商山四皓，他们在商山采芝而食。；可理解为桃花源中的人，代指那种避世隐居的形象。

从文学手法上看，此诗运用了典故。如‘秦儒避书烟，逃难商山下’提到了秦代儒生躲避焚书坑儒而逃到商山这一历史典故，‘安刘亦谩耳’中提及商山四皓出山安定刘氏汉室之事，增加了诗歌的文化底蕴。情感表达较为复杂，既有对历史事件和人物的一种叹惋之情，像对商山四皓事迹背后真相的一种质疑，也有对一些传说故事的淡然态度，如认为智琼的幻化和蛮触的寓言不足为奇。在意境营造上，通过对历史故事、传说人物的描述，构建出一种带有历史沧桑感和虚幻感的意境。主题思想方面，诗中通过对不同故事和人物的叙述与探讨，似乎在思考历史真相、传说的意义以及不同人物选择的价值等。