次韵杨光父见赠

宋 · 晁公溯 · 五言

原文
为善惟不足,务德莫如滋。
古人行此道,名与星斗垂。
是邦秃鬓翁,实乃古丑夷。
区区岂云难,长者能折枝。
上寻声光远,下感风俗衰。
老夫强解事,曲学安所施。
不见南海滨,举世谁保持。
吾言那可用,乡党笑脱颐。
但皆指乔木,故园今在兹。
乔木诚茂美,叹息将何为。
译文 / 白话释义

做善事只怕做得不够,致力于品德修养没有比不断滋长更好的了。古人践行这样的道路,他们的名声就如同星斗一样垂于天际。这个地方有个头发稀少的老翁(诗人自指),实在就像古代的丑类之人。这么微小的事情难道能说困难吗?对德高望重的人来说就像折取树枝一样容易。向上探寻古时美好的声誉和风尚已经远去,向下感叹如今风俗已经衰败。老夫我勉强算是懂事理的人,学问不通又能在哪里施展呢。看不到南海之滨,整个世间谁还能坚守(美好的品德风俗等)呢。我的话哪里能够被采用,同乡的人笑得下巴都掉了。只是都指向故乡的高大树木,故乡如今就在这里。乔木确实茂盛美好,叹息又有什么用呢。

注释

只,仅仅。;滋长,增长。;古代对少数民族或外国人的蔑称,这里是诗人自嘲。丑,chǒu;夷,yí。;弯腰行礼,这里表示容易做到的事。;学问不通,邪僻的学术。;大笑时下巴脱臼,形容笑得厉害。颐,yí。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了对比手法,如古人德行与名声垂星斗和当下风俗衰微的对比,鲜明地表现出古今的差异,增强了诗歌的表现力。在情感表达方面,诗人流露出一种对现实风俗衰败的忧虑和无奈之情,同时也有着自己的学说主张不被采用的失落感。在意境营造上,通过提及秃鬓翁(自己)、故乡乔木等形象,构建出一种沧桑、萧索的氛围。主题思想上,诗歌围绕着善与德、古今风俗的变化以及个人思想不被认同展开,体现了诗人对道德传承、社会风气以及自身价值的深刻思考。整首诗风格质朴,语言平实,以一种娓娓道来的方式阐述自己的观点和情感。

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