次韵喻存道二首

多年来寻访求道和拜师学习，到晚年遇到夫子（喻存道）时不禁感叹其境界的高大坚实。在玄关开启的时候功力已经很深了，精妙的意旨传来让人心意豁然开朗。真气在三宫（道家概念中的三宫）汇聚如同圣驾之车奔驰，道理归一就可以抛弃尘世的书籍（表示超凡入圣，已得真谛无需再依赖书本）。功夫到了之后神明（精神智慧）就会出现，从而夺得自然的机密（这里指掌握自然规律的关键）并且运用自如。

道教称两眉之间为玄关。是入道之门径。；在道家概念中指的是三个部位，一般说法为泥丸宫、绛宫、丹田宫。；指尘世的书籍，尘世的著作。；圣驾之车，这里表示像圣驾出行般的神气状态，毂是车轮中心的圆木，代指车。

从文学手法上看，首联‘访道寻师积有年，晚逢夫子叹高坚’采用直叙的手法，点明自己求道历程之久以及对喻存道的敬仰之情。颔联‘玄关启处功深矣，妙指传来意豁然’对仗工整，‘玄关启处’与‘妙指传来’、‘功深矣’与‘意豁然’两两相对，生动地描述了在求道过程中玄关开启后的功力深厚以及获得妙意后的豁然开朗之感。颈联‘气会三宫驰圣毂，理归一辙弃尘编’中运用了道家的意象‘三宫’，增加了诗歌的神秘色彩，同时‘气会’与‘理归’、‘驰圣毂’与‘弃尘编’的对仗，在工整的结构中展现出一种道家修炼的哲理境界。尾联‘工夫到后神明出，夺得天机运用权’则是一种升华，强调功夫到了一定程度后的超凡结果，表达了对求道有所成的一种追求和向往。在情感表达方面，整首诗表达了对喻存道的钦佩，对求道的执着以及对求道有成的向往。在意境营造上，通过对求道过程中的种种描写，如玄关开启、气会三宫等，营造出一种神秘、深邃的道家意境。主题思想围绕着求道展开，阐述了求道的过程、求道过程中的感悟以及求道的最终目标。