次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图

僧伽的神奇变化美妙无穷，来去隐现如同旋风。能使大海变成平坦陆地，超然而独立地脱离这世间。山神河伯都前来洒扫，锡杖飞起、乘杯渡海、身行空中。安然禅坐不回避魔窟，接受斋饭径直进入龙王宫殿。花纹犀角兽和赤豹时常相伴，黑猿和白鹿每日同游。腾起光芒、呼出气息像闪电闪烁，震天鼓响惊动雷公。世人虽然呵斥小乘佛法，谁又能独自高高飞起跟随云龙呢？我过去在衡山问询方广寺，石桥上每每看到驮经的童子。天上美女双膝跪地散花，金盘里含笑捧着红色明珠。打开画卷恍惚看到（画中的）神色容貌，虽山海远隔但似与精灵相通。哪里知道作画之人有深刻的用意，绘画的技巧巧夺天地造化之功。您难道没听说幻游天地如同漂泊行旅，我自身怎能驾鹤东西自在飞行。

阎浮提的省称，泛指人世间。；山神。出自《史记·孝武本纪》等。；古代神话中的黄河水神。常见于古代神话传说。；指僧人出行。典故出自梁武帝时的宝志和尚，他与白鹤道人争居安徽舒城凤凰山，梁武帝命他们各以物识其地，道人放鹤，志公抛锡杖，鹤飞止他处，而锡杖卓立此地，后建寺称‘浮山’。；指僧人神足通的一种，凭借木杯渡河。

从文学手法上看，此诗运用了夸张的手法，如‘能令大海作平陆，超然独脱阎浮中’，将僧伽的神变能力极度夸大，以突出其超凡。在描写过海罗汉图时，通过大量想象画面的描写，如‘文犀赤豹时作伍，玄猿白鹿日与同。腾光嘘气闪奔电，天鼓震曜惊雷公’等句，生动地描绘出图中奇幻的场景。情感表达上，诗人对画中的罗汉表现出一种惊叹、崇敬之情，对画作本身也充满了赞叹。在意境营造方面，通过对罗汉神变、画中奇幻场景的描写，营造出一种神秘、奇幻的意境。主题思想上，通过对卢楞伽过海罗汉图的题咏，既表达了对佛教文化、罗汉神奇境界的敬仰，也对画家高超的技艺进行了盛赞。