次韵致政张朝奉仍招晚饮

白色的不是黄精，能让人轻身的也不是胡麻。奇怪您如此仁德又长寿，好像没有感觉到生命有尽头。曾经丹药能化为米，仙人亲自授予像瓜一样的枣。云雾蒸腾化作雾状的楷模，火灭之后能像巴地之人喷水成雨。从这以后养护铅鼎（修炼内丹），无穷无尽地运转河车（修炼之法）。到现在玉斧（传说中的仙人）还侍奉萼绿华（仙女）。我本来是历经三生之人，往昔有一念之差。前生或许是草圣（书法大家），残留像惊蛇入草般的书写习气。儒家的瘦弱之态有愧于赤松（仙人），被佛义束缚比不上丹霞（禅师）。不时写出一篇文章，让四座之人喧闹不已。清新的诗令人惊叹，确实美好但辞藻多有浮夸之处。掉转车头进入官府，置办酒食只能按照贫家的标准。浮萍做的齑菜和豆粥，也能很快就准备好。

白色的东西，这里应是和后文的黄精有关之物，具体所指需结合更多背景知识。；一种药用植物，有滋补功效。；即芝麻，相传食之能轻身。；丹药化为米，是道教传说中的神奇之事。；含在口中而喷出。；道家修炼内丹的器具象征，这里指修炼内丹。；道教修炼用语，为体内真气运行的路径等意。；传说中的仙女。；对草书有卓越成就者，常指张旭等大书法家。；儒家之人清瘦的样子，这里表示儒家的一种状态。；赤松子，传说中的仙人。；丹霞禅师，佛教高僧。；用浮萍做的齑菜。；一呼一诺之间，即顷刻、瞬间。

从文学手法来看，这首诗运用了大量的神话典故，如‘丹化米’‘枣如瓜’‘玉斧’‘萼绿华’‘赤松’等，使得诗歌充满奇幻色彩和神秘氛围，增加了诗歌的文化底蕴和艺术感染力。在情感表达上，诗人通过对张朝奉长寿及超凡经历的描述，表达出一种惊叹与羡慕之情。同时诗人又在诗中表达自己的反思，如‘我本三生人，畴昔一念差’，流露出对自身往昔的一种遗憾之感。在意境营造方面，诗中描绘的丹道修炼的神奇景象，如云蒸雾楷、火灭噀雨等，营造出一种空灵、奇幻的意境。主题思想上，诗中既有对神仙之事的遐想，又有对自身的反省，还有对友人的描述与交往，内容丰富多元。