次韵子由清汶老龙珠丹

老天爷不知道防备痴傻的龙，珍贵的玉匣和宝方从龙宫中出现。雷霆下来搜捕无处躲避，逃进先生的衣袖之中。先生不会做像张良那样用金椎狙击秦始皇的事，游戏人间自在地隐居在屠夫和酒徒之中。夜光明月般的宝贝白白送上门，哪里用得着劳烦编织蒿草的人（来获取）。黄门（宦官之类的人）欲望少容易满足，没有荆棘（烦恼之事），梨和枣（象征普通的收获）就成熟了。对于玄珠白璧（珍贵之物）都没有追求，没有腿（无端）的金丹却进入腹中。可笑白居易区区计较分别，哪里知道佛门之人不是神仙呢。

衣袖，mèi；敲打东西的器具，这里‘金椎’可理解为一种武器，zhuī；同‘隐’，隐藏、隐居，yǐn；小腿，这里‘无胫’表示没有缘由，jìng；本指宫禁之门，也可指代宦官，这里可理解为世俗之人，出处较早见于《汉书·霍光传》等

从文学手法上看，此诗运用了神话传说的元素，如‘天公不解防痴龙，玉函宝方出龙宫’，引入龙和龙宫的概念，增添了奇幻神秘的色彩。在情感表达方面，诗中表现出一种旷达超脱之情，如‘先生不作金椎袖，玩世徜徉隠屠酒’，塑造了一个超脱尘世、游戏人间的先生形象，表达出对这种生活态度的向往。在意境营造上，通过描写如‘夜光明月空自投’这样的意象，营造出一种空灵、自在的氛围。主题思想上，既有对超尘脱俗生活的推崇，又有对世事名利的看淡，像诗中提到对玄珠白璧都无所求，批判像乐天（白居易）那样还有分别计较之心，认为佛门也是一种超俗的境界。