存耕堂为维扬李廷仲
明 · 董纪 · 五言
愚蠢的人致力于兼并土地，肥沃的田亩绵延纵横。苦苦地为子孙谋划，可贪心仍未被填满。有田却不自己耕种，怎能知晓耕种与收获之事。只见家中财产不计其数，老老少少都滋生出骄奢放纵的习性。完全不知道这些田亩，本是没有情感的东西。百年间三次易主，到你这儿不知已变换了多少次。一旦上天不庇佑，就又被他人得到。李公是维扬的才俊，超世而有卓绝的见识。战乱已有二十年，到处漂泊没有固定的行迹。有时寓居南山之南，有时客居北山之北。难道不挂念子孙吗？为子孙置办美好的田宅。积累金银和扩大产业，在他看来都是下策。只有在心田之上，平日常常积德。诗书就如同耒耜（农具），仁义就好比田间的沟渠。利欲如同杂草，孝悌就是庄稼。既然没有水旱的忧患，哪里还需要耕种的劳力。富贵权势不能将其剥夺，害虫也不能损害。一团和气蕴含着至和的状态，充沛地有多余的恩泽。兰草的幼芽在庭院阶下茁壮生长，美材就像树林一样森然排列。家族的训诫重视行事的准则，不效仿家庭内的争斗。高堂之上一天天安宁平静，安乐的氛围适宜宴饮进食。座上没有不识字的人，谈笑的都是有学识的儒生。家族中的优秀子弟，都恭敬地在旁边侍奉。父亲耕种儿子肯播种，慈祥的面容满是喜悦之色。郑重地把此事书写下来，世世代代作为遗留下来的谋略准则。
亘，延续不断；阡陌，田间小路，这里指田亩相连，形容田地很多。；计量，这里指家中财产众多难以计量。；客居，寄居。；古代一种像犁的翻土农具。；稂和莠都是形状像禾苗而妨害禾苗生长的杂草，比喻坏人。；两种害虫，比喻对事物有害的东西。；指家族中的优秀子弟，为典故性用法，出自《世说新语》等。；初耕的田地，这里可理解为开创。；指家庭内部争吵，出自《诗经·小雅·常棣》中的‘兄弟阋于墙’。
从文学手法上看，这首诗运用了对比手法。前半部分描述那些贪婪兼并土地之人，子孙因不事稼穑而骄佚，且田产易主频繁，与后半部分李公的远见卓识形成鲜明对比。在情感表达上，诗中对贪婪兼并者带有批判之情，批判他们的贪心和短视，对子孙的不良影响。而对李公则充满了赞赏，赞赏他的卓识、积德和重视家庭教育。在意境营造方面，诗中通过对田地易主、子孙骄佚的描写构建出一种对世事无常和道德缺失的警示意境，又通过描写李公家族的和睦、子弟的优秀营造出一种和美、积极向上的意境。主题思想上，此诗倡导人们不应过度追逐物质财富，应重视积德、仁义、孝悌等精神品质的培养，同时重视家庭教育，这样家族才能长久兴盛。
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