存殁绝句何仲默

东京的崔子玉，卧病在清漳江的对岸。天上那照向白玉堂的青藜烛，又是何人（能拥有）呢？

生存和死亡。这里通过绝句表达对生者和逝者的情感等多种内涵。；漳河的别称，水名，在今河北、河南之间。；传说中为神仙所用的烛火，常象征着好运、文运等吉祥之事。典故出自《三辅黄图·阁》，‘刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟燃，因以见向，授《五行洪范》之文。恐词说繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去，向请问姓名，云：我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。乃出怀中竹牒，有天文地图之书，‘余略授子焉’。’；原指富贵人家的厅堂，这里也可指代美好的、高渺的境地。

从文学手法上看，首句直接点明人物‘崔子玉’及其所处地点‘东京’，平实的叙述为下文做铺垫。‘卧病隔清漳’一句，描绘出崔子玉卧病且与外界有距离的状态，‘隔’字用得巧妙，给人一种空间上的阻隔感。后两句通过‘天上青藜烛’这一意象，与前文中卧病之人形成鲜明对比，青藜烛常与天上仙境或文运等相关，‘白玉堂’也是高雅、富贵之所，以问句‘何人白玉堂’结尾，看似在问谁能处于如此美好的境地，实则在感叹崔子玉卧病的不幸，形成一种今昔对比和命运落差的表达。在意境营造上，前两句略显孤寂、冷清，后两句则有一种高渺、华贵的意境，二者的对比更增添了情感的冲击力。从情感表达上，表达出对崔子玉卧病的同情以及对命运无常的感慨。主题思想主要围绕着对崔子玉的同情以及命运的思索展开。