大腹儿
元 · 张宪 · 七言
那怀孕的女子在夜里向巫神祈祷生下安禄山，淫邪的光芒向下照在穹庐中，让人感到寒冷。柳城的胡儿都不敢入睡，四周传来恶狗和獾的叫声。像猪像龙的安禄山愤怒地撕裂了老枭的肚子，他的鳞甲粗糙稀疏，头角光秃。他贪婪酣睡，肚子有三百斤重，却偷得了真龙的一半福分。平卢的宝刀还未磨砺，范阳的毡帐中就先有了他的身影。如同金鸡口吐东北方向的赦令，青骡的蹄声在西南方向响起。凤凰池荒芜，金镜破碎，獬豸台倾斜，胡人的眼睛变大。东风中野鹿在咀嚼杨花，白天里妖狐登上了御座。华清池的玉石砌成的浴池变成了温泉，给孩子洗身时撒下了黄金钱。并州的剪刀剪出十六幅彩纸，锦棚压碎了宫娥的肩膀。象牙床上夜晚寒冷，婴儿哭泣，猪龙的爪子抓破了金诃玉。他的香牙龈不痛却喝着荔枝浆，雄心已经满足于鸡头肉。长安的天夺去了那些谄媚之臣的口舌，铜头鬼敲响了渔阳的战鼓，扬起了尘土。赤心一夜之间变成了胡人的肚子，二十四郡都无人守卫。潼关的夜漏声中鸡叫得很早，马嵬坡下冰山倾倒。剑门向西寄去杜鹃的巢穴，衣带和玉环被埋在翠草丛中。嘉山和土门的战功勤奋，却在猪儿的帐下杀死了猪龙。旄头星陨落，大腹安禄山被破，几案上的鸾刀一尺长，染满了鲜血。
母鹿，这里可能指安禄山的母亲或与安禄山相关的女性，在夜里向巫神祈祷。；可能是安禄山的名字或其出生地等相关称呼，在诗中具有特定的象征意义。；游牧民族居住的圆顶毡帐，这里指代安禄山所在的胡地环境。；狗和獾，这里用来渲染夜晚的恐怖氛围，暗示安禄山的恶行引起的不安。；分裂，撕开，形象地描绘了安禄山的凶猛和残暴。
这首诗从多个角度进行了描写和批判。在文学手法上，运用了夸张的手法，如‘大腹儿三百斤’‘偷得真龙半分福’等，突出了安禄山的荒诞和贪婪。情感表达方面，充满了对安禄山叛乱的愤怒和对国家危亡的忧虑，如‘长安天夺蜜口臣，铜头鬼鼓渔阳尘’。意境营造上，描绘了一幅混乱、动荡的画面，从夜晚的祈祷到白天的妖异景象，展现出当时社会的不安。主题思想上，深刻地揭示了安禄山叛乱给国家带来的巨大灾难，以及对朝廷腐败的批判。
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