大还丹口诀

唐 · 罗公远 · 诗词

原文
世人不知丹有神,试吃狼毒必害人。将知世上有善恶,何不将身近善邻。
女娲炼得五常气,变化成形补天地。三十六算世间知,七十二石列具位。
天得一而能长,地得一而方久。金得火而转精,木成炭而不朽。
故知唯炼唯精,大还如何不有?凝我神,定我心,志精可以成黄金。
河车本向铅中取,姹女还须汞里寻。傍思之物谩周彰,太一出水入公量。
淮南调鼎彭祖尝,得道同归不死乡。固济精研须缄密,一文一武莫疏失。
釜下唯铺渌海盐,炉中少用榑桑日。紫烟碧焰喷人香,赫奕鱼鳞透日光。
须同魏伯云中去,莫学姮娥月里藏。酆都落名天府记,地下阴官大怖畏。
兵刃水火不能忤,何但虫蛇兼虎兕。亭亭金骨皆坚牢,郁郁绿身遍绿毛。
曾观东海几回变,数度曾偷王母桃。乘龙驾鹤倾城市,驱策雷公使神鬼。
七日应归缑氏山,千年少别辽东水。道是易,亦大难,青龙白虎自相盘。
阴车湿,阳车干,夫妻相对卦中安。四方未住沾颜色,五个王侯尽罢官。
译文 / 白话释义

世间的人不知道丹药有神妙之处,尝试吃狼毒必然会伤害自身。应该知道世上有善与恶,为何不使自身靠近善良的邻居。女娲炼出五常之气,变化成形体来修补天地。三十六种计算世间知晓,七十二种石头各列其位。天得到道(一可指代道)就能长久,地得到道就能长远存在。金遇到火就转化为精粹,木变成炭就不会腐朽。所以知道只要精炼,怎么会没有大还丹呢?凝聚我的精神,安定我的内心,意志精诚就可以炼成黄金。河车原本从铅中获取,姹女还得从汞里探寻。其他无关的事物只是空自彰显,太一从水中出现符合公正的衡量。淮南王炼丹彭祖品尝,得道后一同归于不死的境界。稳固密封精心研磨必须谨慎严密,一文一武(炼丹的火候等相关操作)不要疏忽失误。锅下只铺绿色的海盐,炉中少用槫桑木(来取火)。紫色烟雾绿色火焰喷发出宜人的香气,鲜明的样子如同鱼鳞透着日光。必须如同魏伯阳那样在云中飞升,不要像嫦娥在月里躲藏。在酆都地狱注销名字被天府记录,地下的阴官十分惧怕。兵器水火不能侵犯,何止虫蛇和老虎犀牛(也不能侵犯)。直立的金骨都坚固牢实,浓郁的绿身遍布绿毛。曾经观看东海多次变化,多次偷摘王母的蟠桃。乘龙驾鹤让城市里的人倾慕,驱使雷公使令神鬼。七天应该回到缑氏山,千年短暂离别辽东之水。说道容易,其实也很难,青龙白虎自己相互盘绕。阴车湿润,阳车干燥,夫妻相对在卦象里安然。四方还未停留沾染颜色,五个王侯全都罢官。

注释

一种有毒的植物,láng dú;可能指五行之气,金、木、水、火、土五种基本物质的运行变化之气。;同‘算’,计算,suàn;道家术语,一般指铅汞化合之前的状态,也可指人体内部的一种能量运行状态。;道家炼丹术语,指水银,也可象征女性的一种能量或者说阴性能量。;密封,使牢固。;绿色,lù;同‘炉’,lú;一种树木,tuán;光辉显赫的样子。;即嫦娥,héng é;传说中的阴曹地府,fēng dū;古书上所说的雌犀牛,sì;直立的样子。;山名,gōu shì shān

赏析

这首诗以讲述大还丹口诀为主题,融合了神话传说、道家思想等多方面内容。从文学手法上看,诗中运用了大量的典故,如女娲炼石补天、彭祖长寿、嫦娥奔月、魏伯阳炼丹等,通过这些典故增加了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩,同时也有助于阐述大还丹的神妙之处。在情感表达上,诗人对大还丹的功效充满推崇,认为其可以让人得道长生、拥有神奇能力,也透露出一种对超凡境界的向往之情。在意境营造方面,诗中描绘了炼丹时的景象,如‘紫烟碧焰喷人香,赫奕鱼鳞透日光’,营造出神秘而奇幻的炼丹意境。主题思想围绕着大还丹展开,阐述了炼丹的原理、方法、功效以及与之相关的一些哲学思想。整体诗歌风格神秘奇幻,反映了道家追求长生不老、超凡脱俗的思想理念。

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