代术者言

没听说过用沸腾的鼎烹煮伯夷、叔齐（这样的贤良之人），哪有在云台画像上绘着四凶（那样的恶人）的道理呢。自己和内心的主宰（心君）沟通好了（明白心中所求），却还要拿甲乙（天干地支之类的占卜工具）来问命运的穷困与显达。

伯夷和叔齐，是商末孤竹君的两位王子，他们互相让位，后耻食周粟，饿死在首阳山，被视为贤良之人。；东汉永平三年，汉明帝刘庄在南宫云台阁命人画了28将的像，此处代指表彰功臣之处。；中国古代神话传说中被舜帝流放到四方的四个凶神，泛指恶势力。；指内心，古人以心为人的主宰，故称心为心君。；这里可能指代用于占卜的天干地支等工具。；穷困与显达。

从文学手法上看，这首诗运用了对比和反问的手法。前两句将贤良被残害与恶人得势作对比，‘不闻’‘那有’的反问语气强烈地表达出对这种是非颠倒现象的不满。在意境营造上，前两句通过‘沸鼎烹夷叔’‘云台画四凶’这样残酷和荒谬的画面营造出一种荒诞、不公的意境。情感表达方面，诗人明显是怀着对社会不公现象的愤懑之情，同时也有一种对世人依赖占卜来问命运的不解与批判，认为人们应该遵循自己内心而不是寄托于占卜。主题思想上，揭示了社会现实中的是非颠倒以及人们不应过度依赖外在占卜而应重视内心的导向。