岱宗吟
明 · 王弘诲 · 七言
我寻找青帝询问根源所在，超凡之人邀我登上天门。天门高高远远能望见什么呢，就在咸池的南面泰山的山脚。石头台阶曲折环绕着十八盘，云气的根基广大绵延九百里。当初天地混沌是谁开凿的呢，天地分开后罗列着五岳。天帝派遣大皞来奠定此地，巍峨的大山雄伟地耸立在广阔天地间。神仙洞府靠着高大的山峰，层层云霄像万朵芙蓉盛开。黄河如同丝带，渤海就像一杯水。半夜就能看到朝阳，中岭兴起云雾雷电。齐州的九座山峰隐隐约约似乎可以分辨，吴地的城门像一匹白练指向碧空让人惊叹猜疑。唉呀，泰山之高无法到达尽头，像这样让人登上它，飘飘然好像驾着清风超脱于尘世。回忆往昔登封泰山的七十二君，其中虞周时代的最为著名。秦汉以来这种意义衰微，封禅的金泥玉检杂乱地被埋藏。现在这样做的人在哪里呢，树也不能将他们挽留，碑也不能为他们记载。只有山前瞬息万变的白云，能领略千古兴衰的意味。悠悠往事难以一一陈述，抖抖衣服暂且在此朝拜众仙真。远远看见玉女池前香气浓郁，仙人洞里云气弥漫。彩色的旗帜交相辉映，说是上清大帝、碧霞元君，让人面对他们而心神摇动。齐地的宫殿求福，祠官按礼仪祭祀，嬴氏的女子吹箫，冯夷击鼓。神灵到来赐给我福祉，望不见神灵的踪影后逍遥自在。旁边有青鸟使者，授予我《黄庭经》。看它还没有看完，忽然就回到空冥之中。徘徊在胜景中的意兴难以停止，忙碌于尘世的踪迹还没有停歇。什么时候能披散头发长久地在此游玩，回头告诉那朗然子。
我国古代神话中的五天帝之一，是位于东方的司春之神，主宰着万物的生长。；神话中日浴之处。；同‘址’，指山脚。；亦作‘太皞’，传说中的上古帝王。；同‘寥廓’，高远空旷。；指齐地的城门。；叹词，表示惊异或慨叹。；登山封禅，古代帝王祭天地的大典。；古代帝王封禅所用的礼器。；指神仙所用的旗帜。霓旌，色彩缤纷的旗帜；绛节，红色的符节。；祈求福佑。；神话中的黄河之神。；徘徊不前的样子。；繁忙劳累的样子。；披散头发。
这首诗在意境上极为壮阔宏大。诗人从对泰山根源的探寻开篇，逐步构建起一幅宏伟的泰山画卷。诗中描绘的泰山，有高耸入云的天门、曲折的石磴、磅礴的云根，以及黄河如带、渤海如杯的宏大景象，还有半夜的晓日、中岭的云雷等神奇景色，营造出一种雄浑、壮阔、神秘的意境。在写作手法上，运用了夸张的手法，如‘黄河如带，渤海一杯’，极度夸大了泰山的雄伟高大。同时，诗人采用了虚实结合的手法，实写泰山的景色，如石磴、云根等，虚写神仙之事，如与神仙的相遇、授予《黄庭经》等。情感表达丰富，既有对泰山雄伟景色的惊叹与赞美，又有对历史上登封泰山之事兴衰的感慨，还有对超脱尘世、长久游于泰山仙境的向往。主题思想上，通过对泰山景色、历史、神仙传说的描写，表达了对泰山自然景观与文化内涵的崇敬，以及对尘世之外仙境的憧憬。
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