祷雨歌赠杨炼师

杨炼师，喜爱神仙之事，就在那碧海的东边。仙人魏伯阳，炼成丹药飞升到青天。神奇的灵符和玉文深邃幽玄，炼师得到它并珍视这一传承，聚精会神、专守元气，与自然相融合。前年在袁州，夏秋之际大旱无雨，山川湖泽草木好像都生出炎热的烟雾。去年海神侵犯河神，秋天潮水涨起，泥沙淤积，田地干涸得像龟壳一样龟裂。今年旱魃肆虐，像火烧平原一样作恶。万民嗷嗷待哺无法生存，生命就像千钧一发般危险。炼师既不笑也不说话，手持宝剑大呼一声，龙就从深渊跃出。他伸手牵引天河注入大地的长川，雷公电母前后相随。己巳年和辛未年，每年祈雨一次就降雨，于是使得老幼都能吃饱饭，欢歌丰收之年。杨炼师，与神明相通，身材修长，面容如玉，眼睛有方形的瞳仁。公田和私田秋季都有收成，他不把功劳归于自己，而归功于冥冥之中的神灵。灵风吹动旗帜，海气腥咸，他醉后骑着黄鹤吹奏瑶笙。请用海门山前千尺高的浪涛声，来应和我的这一曲空歌之声。

旧时对熟悉炼丹术的道士的尊称。；东汉著名炼丹家，被尊为‘万古丹经王’，其著作《周易参同契》为世界上现存最早的炼丹著作。；丹药炼成，在道教文化里，丹药炼成往往意味着修仙有成。；传说中的海神，出自《庄子·秋水》：‘于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。’若即海若。；古代神话中的黄河水神。；传说中造成旱灾的鬼怪。；方瞳，传说中仙人的一种特征；青，指眼珠为青色，这也是仙人形象的一种描绘。

这首诗在文学手法上较为多样。首先，在描写旱灾的惨状时运用了夸张的手法，如‘山泽草木生炎烟’‘肆恶如火烧平原’‘命如一发千钧悬’等句，形象地表现出旱灾的严重程度以及百姓生存的艰难，同时也为后文炼师祈雨成功的神奇做了铺垫。从情感表达来看，诗人对杨炼师充满了崇敬和赞美之情，通过描绘炼师祈雨的神奇场景，如‘仗剑一呼龙出渊，手挽天河注长川，雷公电母相后先’，展现出炼师的非凡能力，也表达出诗人对其拯救百姓于旱灾之中的感激。在意境营造上，既有旱灾时的惨烈景象，又有炼师祈雨时的神奇壮观画面，二者形成鲜明对比。主题思想方面，既表达了对杨炼师的歌颂，也从侧面反映了当时百姓受自然灾害影响的生存状况以及对神灵救助的渴望。