答惟学王孙二首

江山曾经为远方之人而停留（等待），回忆起在朝廷为官时的情意也很美好。涉足仕途许久，常常发出行路艰难的叹息，衡量自己的才能初次尝试到都城游历。为官的情怀就像下棋一样，今时与往日不同，时节如流水般，春天过去秋天又来。知道你与我是志同道合之人，你能够思念我，我长久地望着天空中的碧云，就像那颗客星（盼望着你的到来）。

举足，这里指涉足仕途，出行等，出自《史记·留侯世家》‘汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败而公事！’令趣销印。汉王欲倍项羽，众臣谏，莫能得。张良曰：‘且今者汉王不可倍也，倍之不祥。不如因而立之，使自为守。不然，祸且及身。’汉王乃止。张良从入关。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：‘留侯善画计策，上信用之。’吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：‘君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？’留侯曰：‘始上数在困急之中，幸用臣策。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百余人何益。’吕泽强要曰：‘为我画计。’留侯曰：‘此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。’于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。汉十一年，黥布反，上病，欲使太子将，往击之。四人相谓曰：‘凡来者，将以存太子。太子将兵，事危矣。’乃说建成侯曰：‘太子将兵，有功则位不益太子；无功还，则从此受祸矣。且太子所与俱诸将，皆尝与上定天下者，今使太子将之，此无异使羊将狼也，皆不肯为尽力，其无功必矣。臣闻‘母爱者子抱’，今戚夫人日夜侍御，赵王如意常抱居前，上曰‘终不使不肖子居爱子之上’，明乎其代太子位必矣。君何不急请吕后承间为上泣言：‘黥布，天下猛将也，善用兵，今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫肯为用，且使布闻之，则鼓行而西耳。上虽病，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力。上虽苦，为妻子自强。’于是吕泽立夜见吕后，吕后承间为上泣涕而言，如四人意。上曰：‘吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。’于是上自将兵而东，群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自强起，至曲邮，见上曰：‘臣宜从，病甚。楚人剽疾，愿上无与楚人争锋。’因说上曰：‘令太子为将军，监关中兵。’上曰：‘子房虽病，强卧而傅太子。’是时叔孙通为太傅，留侯行少傅事。汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古今，以死争太子。上详许之，犹欲易之。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：‘彼何为者？’四人前对，各言名姓，曰东园公，甪里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊曰：‘吾求公数载，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？’四人皆曰：‘陛下轻士，吾等义不受辱，故辟逃。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故吾等前来耳。’上曰：‘烦公幸卒调护太子。’四人为寿已毕，趋出。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：‘我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。’戚夫人泣，上曰：‘为我楚舞，我为你楚歌。’歌曰：‘鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！’歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。留侯从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。留侯乃称曰：‘家世相韩，及韩灭，不爱万金产业，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。’乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：‘人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！’留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯。子不疑代侯。子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石（其墓在今徐州沛县）。每上冢伏腊，祠黄石。留侯不疑，孝文帝五年坐不敬，国除。策足久多行路叹，量才初试过都游。这里的策足表示涉足仕途，开始出行等意思。；做官的情怀、志趣，在古文中常见，如《世说新语·雅量》‘郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。’郗公曰：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与之。逸少，羲之字也。时人目王右军：‘飘如游云，矫若惊龙。’初，羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才貌，频召为侍中、吏部尚书，羲之皆不就。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命，乃遗羲之书曰：‘悠悠者以足下出处足观政之隆替，如吾等亦谓为然。至若屈己以济务，行义以达其道，古之君子，行无越思，事无过用，斯亦达者之事也。愿足下弘济时艰，补偏救弊，无废古人之叹，则天下幸甚，苍生幸甚！’羲之遂报书曰：‘吾素自无廊庙志，直王丞相时果欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政而方进退。自儿娶女嫁，便怀尚子平之志，数与亲知言之，非一日也。若蒙驱使，关陇、巴蜀，皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德，固当不同于凡使，必令远近咸知朝廷留心于无远，此宿昔之所愿也。今若萦心于欲，而无远致，虽复刑余之人，未敢闻命。且匹夫犹知信不可失，况大丈夫事君之道！此亦足下之所知也。愿足下惠我以好音，当崇迈斯义，不使足下之望失于他人。’羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不睦，浩欲兴兵北伐，羲之以为必败，以书止之，曰：‘今以区区吴越，经纬天下十分之九，不亡何待！而不量力，欲以天下为己任，不亦妄乎！且运道无常，安危相易，‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’，亦不可不察。近者阙里之益，不足以偿金谷之失，若乃观时知变，岂待今日！而欲以轻动邀功，不计成败，岂不痛哉！愿君熟思之。’浩不从。及浩败，羲之复书曰：‘知安西败丧，公私惋怛，不能须臾。以区区江左，所营综如此，天下寒心，固已久矣。往者不可谏，来者犹可追，愿君深虑之。’时刘惔为丹杨尹，与羲之书曰：‘承足下还剡中，近自会稽，窃以为佳。吾昔尝游之，每恨其少。山川之美，信为绝伦，然与足下并世而不见，岂不惜哉！’羲之答曰：‘若使足下居此，亦当以之为佳。此中唯闲静是贵，而世族之多务，岂能皆与闲静者同。故知虽同方而不能同处也。’羲之性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，羲之求市不得，遂携亲友命驾观之。姥闻羲之将至，烹鹅以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观之，意甚悦，欲求之。道士云：‘为我写《道德经》，便将鹅群与汝。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱。’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称‘我书比钟繇，当雁行；比张芝草书，犹当雁行也。’曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。’羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年，日见其佳。庾翼见羲之书，乃叹曰：‘吾昔有伯英章草之妙，今见其书，乃知张芝之不及也。’时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽内史，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻羲之当来，辄洒扫以待之。羲之既吊，遂不重诣，述深以为恨。及述为扬州刺史，检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于应答。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：‘维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢昭告于二亲之灵下：羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训，逆旅之人，薄祜之人，不孝之子。每念斯言，未尝不痛心泣血，敢违心之论，而忘孝养之节！今虽迫于事势，岂得遂其情性，舍家弃业，追悔何及！自今已后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊亲之心而不道之人也，岂欲蒙垢于当世者乎！若蒙此名，尚有何颜见诸父兄弟于地下！此心此志，永矢不变，请诸山川鬼神为证。’羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为乐。又与道士许迈共修服食，采药石于名山，遍访名胜，穷诸名山，以游为乐。时人谓之‘游仙’。羲之常叹：‘我卒当以乐死。’其宦情可见一斑。；1. 对天空中新出现的星的统称，如新星、超新星等。2. 在古代还常用来比喻来访的宾客，这里是诗人自比为客星，有孤独、漂泊之感，同时表达对友人的思念之情，盼望友人到来。如《后汉书·严光传》记载，光武帝刘秀与严光（字子陵）是旧相识，刘秀称帝后，严光隐居不出。刘秀派人寻访，找到严光后，‘帝笑曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”光曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”这个典故也体现了客星的特殊含义。

从文学手法上看，首联‘江山曾为远人留’使用了拟人的手法，赋予江山以人的情感，仿佛江山有情留人。颔联‘策足久多行路叹，量才初试过都游’通过叙事的方式，写出自己仕途经历中的感慨，‘行路叹’体现出在仕途前行中的艰难与喟叹。颈联‘宦情似奕今于昨，时序如流春复秋’运用比喻，将宦情比作下棋，变化不定，同时又有对时光流逝的感慨，春去秋来的景象烘托出一种时光匆匆之感。在情感表达上，既有对往昔在朝廷为官时光的怀念之情，如‘记忆中朝意亦优’，又有对仕途变化的感慨以及对时光易逝的叹息。在意境营造方面，通过对江山、春秋等景象的描写，营造出一种略带惆怅和感慨的意境。主题思想上主要围绕着诗人的仕途经历、宦情变化以及对友人的思念与同调之感展开。