登报恩寺浮屠览眺十韵

宏伟的寺院横越三界（欲界、色界、无色界），华美的塔尖镇守着八方大海。盘旋于高空仿佛挨着日月，那飞架的石级似能踏上星辰。乍一看像是在攀登仙人掌（华山峰名），很快又怀疑是登上了紫庭（天帝的宫廷）。五座城邑秋雨初晴，九处集市晚烟弥漫。远处的树木层层泛白，连绵的山峦处处青葱。挥着拂尘听如昙花一现般短暂的谈佛说法，靠着窗棂听那僧人的诵经之声。更加觉得皇宫壮丽，由此知道佛地的灵异。前朝的流水已消逝不见，初地（菩萨十地之一）历经劫灰（劫火的余灰）。人事的兴衰令人悲叹，疏狂之人混同于醉与醒之间。不担心接近天庭之路，驾着风自是清凉。

亦作“琁标”，指玉饰的屋椽或塔尖。这里指塔尖。；踩，踏。此处形容石级高耸仿佛可踏星辰。；指道教徒或僧人诵经的声音。；菩萨十地之一。这里指佛地相关概念。；本指劫火的余灰，后多用来比喻灾难后的遗迹。

这首诗在意境上极为开阔宏大。从描写报恩寺浮屠的高耸入云，如'宝域横三界，璇标镇八溟。盘空依日月，飞磴蹑辰星'，构建出一种超凡脱俗、雄浑壮阔的空间意境。在写作手法上，运用了夸张与想象，像将浮屠的高度夸张到与日月星辰相近，使读者能直观感受到其雄伟。同时，运用了对比手法，如'弥觉皇居丽，因知佛土灵'，将皇宫与佛土相联系对比，丰富了诗的内涵。情感表达复杂多元，既有对浮屠壮观景色的惊叹，又有对前朝兴衰、人事代谢的悲叹之感，如'销歇悲人代'，还有一种在佛地的宁静中超脱尘世的疏狂态度。主题思想上，通过对报恩寺浮屠的览眺，表达了对世事变迁、佛土灵异以及自身超脱情怀的思考。诗中写景与抒情、议论相结合，先写景勾勒出浮屠的高大以及周边的景色，然后转入对世事和佛土的感悟，层次分明，过渡自然。