登碧玉山

碧玉山上紫气相浮，闲暇时穿着登山鞋多次来游玩。幽静的鸟儿像是对着游客发问，野草牵扯着衣角似乎想要挽留。俯视千山，烟雾与树林相接，登高凭栏，一曲悲声里海天呈现出秋意。清平盛世中奎壁星象谁先有预兆呢，唱完白石歌不禁回忆起宁戚饭牛之事。

一种登山时穿的木鞋，这里代指登山鞋，相传为南朝宋诗人谢灵运所创制。；向下看，俯视。；奎宿和壁宿，旧谓二宿主文运，这里有对贤才与时代命运关联的暗示。；白石歌是古歌名，‘残’表示歌声停歇，借指一种落寞的氛围。；喂牛，这里用宁戚饭牛的典故，宁戚为春秋时卫国人，有才而未遇，在车下喂牛时扣牛角而歌，被齐桓公赏识。

从文学手法上看，此诗运用了拟人的手法，如‘幽禽向客如相问，野草牵衣似欲留’，将幽禽和野草拟人化，赋予它们‘相问’‘欲留’等人的动作和情感，生动地表现出山中景色的灵动与好客。在意境营造方面，诗中描绘了碧玉山的多种景象，有山顶的紫气，山中的幽禽、野草，还有俯瞰千山烟树相连以及凭高所见的海天秋景，营造出一种清幽、壮阔又略带寂寥的意境。情感表达上，诗人在登山游玩的闲适之中又透露出对世事的思考，结尾处提到‘明时奎壁谁先兆，白石歌残忆饭牛’，借典故表达出在看似清平的时代，对于贤才命运的感慨与思索。主题思想围绕登山所见所感展开，既表达了对碧玉山景色的喜爱，又在观景中融入对社会现实与自身境遇的复杂情感。