登岱

明 · 王弘诲 · 七言

原文
石磴丹梯入紫宫,寰中五岳最称雄
登封七十传前古,浩劫三千接阆空
松老尚含秦代雨,桃深疑有晋人风
寻幽直到蓬莱顶,胜览乾坤兴未穷
岳顶高居上帝尊,东南王气俯中原
白云缭绕千峰合,翠石崚嶒万壑奔
朝捧金乌来海市,暮穿瑶鹤过云门
谈天未道邹生诞,九万扶摇信可论
河山十二杳无涯,法界玄超望转赊
景入壶中采日月,坐来衣上满烟霞
缑山直拟随仙驭,牛渚真看犯客槎
婚嫁何年异禽尚,胜游五岳尽为家
人间信自有丹丘,汗漫聊从此地游
玉简金函空寂寞,琪花瑶草几春秋
射牛不用儒生议,望马堪从胜迹求
一自大观归老眼,寻常指点遍齐州
译文 / 白话释义

沿着石阶和红色的天梯进入仙宫般的地方,在天下五岳之中它最是雄伟。登封台上传颂着远古的七十件盛事,漫长的岁月与高远的天空相接。古老的松树还含着秦代的雨露,桃林幽深仿佛有晋代的遗风。探寻幽境一直到蓬莱山顶,饱览天地胜景兴致无尽。 泰山山顶高高在上犹如上帝般尊贵,俯瞰东南方的王气笼罩中原大地。白云缭绕使众多山峰相连,翠石高峻众多山谷奔涌。早晨捧着金乌迎来海上的幻景,傍晚穿过仙鹤飞过云门山。谈论天地之事并不觉得邹衍的说法荒诞,扶摇直上九万里的说法确实可信。 山河大地辽阔无边,佛法境界高远望去更加遥远。景色如同在仙境之中可采日月,坐下后衣服上满是烟霞。缑山想要跟随仙人飞升,在牛渚真的看到有客槎来往。不知何年才能像仙人般抛开人间婚嫁之事,把畅游五岳当作自己的家。 人间确实有仙境,纵情地就在此地游玩。玉简金函徒然寂寞,琪花瑶草历经了多少春秋。射牛之事不用儒生再去议论,观看骏马可以从胜迹中寻求。自从泰山的壮阔景色映入老眼,平常就可以遍指齐州大地。

注释

石头台阶。;这里指神仙所居之处,形容泰山高峻如同仙境。;高远的天空。;形容山高峻的样子。;古代神话传说中太阳里的三足乌,常用来指代太阳。;山名,在河南,传为王子乔成仙之处。;山名,在安徽,传说中有仙人往来。;传说中神仙所居之地。;指古代封禅等所用的器物,这里表示一种古老、神秘的文化象征。;指仙境中的花草,形容泰山仿佛仙境,花草也非凡品。

赏析

这首诗在意境上极为宏大壮阔,描绘出泰山雄伟高大、神秘深邃的景象,如“寰中五岳最称雄”直接点明泰山在五岳中的雄姿,“白云缭绕千峰合,翠石崚嶒万壑奔”通过描写白云环绕山峰、翠石与山谷的动静结合画面,营造出一种磅礴而空灵的意境。 在写作手法上,运用了虚实结合的手法。诗中既描写了眼前所见真实的泰山景色,像松、桃等具体的景物,又融入了神话传说和历史典故,如“松老尚含秦代雨,桃深疑有晋人风”将秦代、晋代的元素融入其中,使诗歌内涵更加丰富。同时,还有夸张的手法,“九万扶摇信可论”等句极言泰山之高峻,可与扶摇直上九万里的想象相联系。 情感表达上,诗人对泰山充满了崇敬与惊叹之情,在游览泰山的过程中感受到自然的伟大和历史文化的深厚底蕴,同时也流露出一种超脱尘世、向往仙境的情感,如“缑山直拟随仙驭,牛渚真看犯客槎”等句表现出对仙人境界的向往。主题思想围绕着对泰山景色的描绘、泰山历史文化的追溯以及在泰山游览过程中的所思所感展开,表达了对泰山的热爱和对自然与人文的敬仰。

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