邓玄度观察以归兴十章见寄用来韵漫赋草土馀生不宜拈弄笔墨第兰契久阔芳讯遥临掩泣抒怀罪我勿计也

房屋后面有几竿翠竹，墙边有几亩桑田。自我哀怜衣袖短小（才能不足），白白辜负圣上隆恩长久。病愈之后两鬓已长满白发，从生死中归来已垂垂老矣。知道与赤松子有归隐之约，能不能现在就开始不食人间烟火（进行修仙归隐之事）。

亦称‘夕拜’，是古代官职名，这里诗人用以自指。；停止进食谷物，为道家修炼的一种方式，这里表示归隐修仙的生活，出自《抱朴子·内篇·杂应》等道家典籍。；赤松子，是中国古代神话传说中的仙人，相传为神农时雨师，后被道教尊为神仙，常被视为隐逸的象征，出自《列仙传》等典籍。

从文学手法上看，首联通过对‘屋后竹’和‘墙边桑’的描写，运用白描手法勾勒出一幅简单质朴的田园景象，奠定了一种静谧、质朴的氛围。颔联‘自怜臣袖短，空负圣恩长’运用典故与对比手法，‘袖短’暗示自己能力有限，‘圣恩长’则表明君主的恩遇深厚，形成鲜明对比，表达出诗人的愧疚之情。颈联‘病起繁霜鬓，生还老夕郎’中，‘病起’与‘生还’相对，‘繁霜鬓’和‘老夕郎’描绘出诗人饱经沧桑后的衰老之态，从侧面烘托出命运的坎坷。尾联‘赤松知有约，能否即休粮’，借助赤松这一仙人的典故，表达出诗人对归隐生活的向往，又因尘世羁绊而产生的犹豫之情，给人留下无尽的遐想空间。在意境营造上，田园景象与诗人复杂的心境相融合，既有宁静的田园之美，又有壮志难酬后的落寞和对归隐的憧憬。主题思想围绕着诗人对自身境遇的感慨，既有对圣恩难报的愧疚，又有对衰老现状的喟叹，以及对归隐生活的渴望。情感表达上，诗人将感恩、愧疚、落寞、向往等多种复杂的情感交织在一起，使诗歌具有丰富的情感内涵。