登玉虚阁赋游仙词二首

明 · 胡奎 · 五言

原文
五山出东海,巨鳌十五头
帝遣戴山足,勿使西南流
至今云霞间,上有白玉楼
琪树丽阳冈,瑶花被玄洲
麻姑有书信,方平或未游
寻真谅不远,怅望凌高秋
琳宫倚虚碧,瑶海含清辉
翩翩花鸟使,日暮云中归
弱水隔玄圃,三山横翠微
明月为我佩,丹霞为我衣
天颜觐咫尺,晃朗朝金扉
译文 / 白话释义

五座仙山从东海中升起,有十五只巨大的鳌。天帝派遣它们背负山足,不让山向西南方向漂流。直到如今在云霞之间,还有白玉楼存在。美玉般的树木在山南的山冈上很是美丽,仙花覆盖着玄洲。麻姑有书信传来,或许方平还未曾出游。探寻仙真想来距离不远,惆怅地望着远方在这高爽的秋天里。美玉砌成的宫殿靠着碧空,瑶池的海水蕴含着清亮的光辉。轻盈飞舞的花鸟使者,傍晚时分在云中归来。弱水阻隔了玄圃,三座仙山横在青翠的山色之中。明月做我的玉佩,红霞做我的衣裳。朝拜天子近在咫尺,明亮地朝着黄金的宫门。(注:这里的‘天子’在游仙诗语境下可理解为仙境的主宰之类的存在)

注释

传说中海里的大龟或大鳖。在中国古代神话传说中,鳌被认为有负载大地或仙山的能力。;神话中的玉树。出自《山海经》等典籍,常被用来描绘仙境中的树木,形容其华美珍贵。;亦作‘瑶华’,一种洁白如玉的花,这里指仙境中的仙花。;神话中的十洲之一,为仙人居住的地方。;中国古代神话中的仙女。传说她见证了沧海桑田的变迁,能掷米成珠等。;可能指王方平,是道教神仙人物,与麻姑等仙人有交往的传说。;美玉砌成的宫殿,常用来指神仙居住的地方。;古水名,由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。在神话传说中常被视为仙境与人间的阻隔。;传说中昆仑山顶的神仙居处,中有奇花异石。;指青翠的山色,也泛指青山。

赏析

从文学手法上看,此诗开篇就运用神话传说进行描写,‘五山出东海,巨鳌十五头。帝遣戴山足,勿使西南流。’通过讲述五座仙山和巨鳌的神话故事,为诗歌增添了神秘奇幻的色彩,这种用典的手法使诗歌富有深厚的文化底蕴。在描写仙境景色时,如‘琪树丽阳冈,瑶花被玄洲。琳宫倚虚碧,瑶海含清辉。’通过对琪树、瑶花、琳宫、瑶海等意象的描绘,营造出一个绚丽多彩、清幽圣洁的仙境意境。情感表达上,既有对仙境的向往,如‘寻真谅不远,怅望凌高秋。’表达出一种想要探寻仙境真谛的急切与因暂时无法到达的惆怅;又有置身仙境般的自得,‘明月为我佩,丹霞为我衣。天颜觐咫尺,晃朗朝金扉。’诗人想象自己身着明月丹霞,朝拜天颜,有一种超尘脱俗之感。主题思想围绕着游仙展开,表达了对仙境的向往、对超凡脱俗境界的追求。

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