吊盈盈三首

琴弦断绝的秦筝蒙尘，镜子也任由灰尘沾染，纤细的腰肢不再舞动于凤凰图案的褥垫之上。那如同一枝艳丽花朵的人儿已被埋于香土之下，千万颗泪珠沾湿了袖巾。行云行雨的神女不再归来，魂梦已经断绝，飘落的花朵难以再陪伴那美好的华服盛景。汉武帝当年在甲帐中的情思，即使那芳魂仍在也不似往昔真实了。

古代秦地一种弦乐器，相传为蒙恬所造。；绣有凤凰图案的褥垫。；因有美人埋葬而带有香气的泥土。；此处用巫山神女‘旦为朝云，暮为行雨’的典故，指代女子。拼音：xíng yǔ；汉武帝所造的帐幕，这里指往昔的豪华生活场景。

从文学手法上看，首联运用了借代的手法，‘弦绝秦筝’‘镜任尘’借代曾经女子生前的歌舞娱乐场景，而现在已不复存在。颔联‘一枝浓艳埋香土’将女子比作浓艳的花朵，如今被埋葬，形象地写出女子的香消玉殒，‘万颗珍珠湿袖巾’则运用夸张的手法，极言伤心落泪之多。颈联‘行雨不归魂梦断’化用巫山神女的典故，暗示女子已逝，只留下无尽的思念和梦断的哀伤，‘落花难伴绮罗春’将女子与落花相类比，二者都已消逝，再难与美好的事物相伴。尾联以汉武帝与李夫人的故事为依托，表达出一种物是人非、往昔难再的怅惘之情。在情感表达方面，整首诗弥漫着一种对盈盈逝去的悲痛、怀念以及对往昔美好不再的感伤。在意境营造上，通过秦筝、细腰、落花、香土等意象构建出一种凄美、哀伤、落寞的意境。主题思想上，主要表达了对亡者的悼念以及对美好消逝的无奈与悲叹。