定风波·两年以来，屡约藏云来武汉大学讲学，辄因故不果，拈此调之

千里长江在秋天江水涨满如同平野，年年相互盼望就像牛郎织女（难以相见）。人世间的事情多是情感多变虚幻，看不见了，（即使像）杨贵妃和唐玄宗（那样深情，以鸾钗钿盒定情）也难以依靠。不要依仗着韩娥歌声美妙，年轻的时候，在花前能流传几首新曲呢。今夜银屏背后红烛摇曳，（我）微睡，（你）是否已经身佩美玉来到江城？

鸾形的钗子。在古代诗词中常象征爱情或者女性的美好装饰，这里借指美好的爱情，如杨贵妃与唐玄宗之间的爱情，与钿盒一起作为爱情的信物。；用金、银、玉、贝等镶嵌的小盒子。常与爱情相关，在这里和鸾钗一起指代杨贵妃和唐玄宗的爱情见证。；古代传说中韩国的善歌者。据《列子·汤问》记载：‘昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝。’此处用以形容歌声美妙的人。；原指身佩玉饰飘动，这里可能表示友人翩然而至，是一种美好的想象。

从文学手法来看，上阕首句‘千里秋江野涨平’描绘出一幅宏大的秋江图，以景起兴，奠定了一种略带惆怅的氛围。‘年年相望抵双星’运用了牛郎织女的典故，把与友人难以相见的情况类比为牛郎织女的隔河相望，生动地表达出盼望而不得见的心情。‘人世事多情易幻’直抒胸臆，点出人事的多变，‘不见，鸾钗钿盒也难凭’又运用杨贵妃与唐玄宗的典故，进一步强调感情的不可靠，在深沉的历史典故中融入对人事的感慨。下阕‘莫倚韩娥歌曲妙，年少，花前传得几新声’，用韩娥善歌的典故，却反其意而用之，有劝诫的意味，暗示美好的事物难以长久留存。‘今夜银屏红烛背，微睡，可曾飞佩入江城？’描写细腻的场景，以问句结尾，既写出自己等待友人到来的状态，又将那种期盼友人到来的微妙情感表现出来，言有尽而意无穷。在情感表达上，全诗主要表达了对友人屡次未能前来讲学的遗憾与盼望之情，同时也流露出对人事无常的感叹。在意境营造上，秋江涨水、银屏红烛等景象营造出一种幽微、惆怅且略带期盼的意境。主题思想围绕着对友人的盼望、对人事变化的感慨展开。