丁巳冬日携儿妾辈归宁五羊黄元卿欧子建邓伯乔李烟客欧嘉可黄逢永相次载酒泛集得三十六韵赋谢
明 · 张萱 · 五言
家在罗浮山下，带着妻儿来到珠海之滨。可怜数口人漂泊不安，忙乱之间忽然过了三十日。海面上蜃气涌起时风很急，潮水的声音频频搅扰梦境。波浪跳动船行汩汩有声，礁石露出水面月光闪烁。古老的树木红色如帷幕，荒郊野外绿色减少如同失去了茵褥。寒霜凛冽鸦群聚集，天空辽阔雁行排列均匀。短暂的白日反而多事，穷困的路途害怕恶客。为什么还要从事隐士之事，却又整理冠巾（涉足世俗）。笨拙地依从自己的喜好，狂放憨直任人嗔怪。不要再问以前的诸侯地位，喝醉的县尉也不必发怒。本来就是供人驱使之人，羞于自称草莽之臣。朋友怎么能够依仗，僮仆倒还可以亲近。见到帝王常常是因为奸佞之人（如同见鬼），撩起衣裳渡河却不问渡口（意谓不按常规行事）。虽然不是设醴招待宾客之人，但幸好有送浆水的邻居。乡村老人随他争座次，衰老的容颜以沾染世俗为耻。长久地如浮萍断梗般漂泊的日子，凛冽的霜雪之时。所遇到的都已不是旧人，相知不必是新交。傻儿子跳着装作老虎，小妾抬头如螓首蛾眉。白天天天一起饮酒，夜晚对着裁剪丝织品。因而思念像范蠡西施那样的伴侣，想要泛舟于五湖之春。北方道路上谁给我提供鞋子（谁能帮助我），东边邻居我私下效仿皱眉（西施捧心）的姿态。行旅的行囊已经羞涩（没钱了），回家的计划还很艰难。客人散去可以张网捕雀（形容门庭冷落），写成书想要像孔子泣麟那样感慨。事物的情理自己能够熟知，宾客间的戏谑不必申说。眷恋有高远志向的人，在绿水之滨徘徊。往来常常叩门拜访，见面就恳切交谈。解下衣带谈论往昔，停下马询问隐士之事。去寻找白发老人，不辜负心地纯洁的人。写出的诗句真的无敌，谈论文章别具神韵。大鹏何时能够乘风高飞，倔强的性情不必驯服。努力于千秋大业，保养好七尺之身。形体本来就不拘小节，杯酒美食不必悲伤。处世之道在于拙朴适用，交往到穷困时老友情谊更真。所感叹的都是贤能之人，拿什么共度寒冷的早晨。聚散不必再问，寒暄也难以一一陈述。知道稀少才是珍贵的，这句话请写在衣带上（牢记）。
一种大气光学现象，古人认为是蜃（大蛤蜊）吐气而成，常出现在海面或沙漠上，这里指海面上的奇幻景象。；象声词，多形容水流声，这里指船行时水波的声音。；古书上说的一种蝉，这里形容女子的额头宽而方，是形容女子美貌的词汇。；提起衣裳，出自《诗经·郑风·褰裳》，这里表示一种随性的行为。；赠送茶水，这里指邻居的友善馈赠。
这首诗在意境上营造出一种漂泊、寂寥又略带旷达的氛围。诗中描绘了许多自然景象，如'蜃气吹风急，潮声搅梦频。波跳船㶁㶁，石出月粼粼'等，通过这些景象的描写，展现出诗人所处环境的萧索和不安定，也暗示出诗人内心的漂泊之感。在写作手法上，运用了大量的典故，如'故侯休再问，醉尉莫须瞋。自是马牛走，羞称草莽臣'等，借古喻今，表达自己对现实的态度和自身的境遇。情感表达丰富复杂，既有对漂泊生活的无奈，如'短日翻多事，穷途畏恶宾'；又有对友情的珍视，像'过从勤剥啄，晤对辄周谆'；还有一种对自身不拘世俗、坚守自我的旷达情怀，例如'拙效从吾好，狂憨任尔嗔'。主题思想上，反映了诗人在生活中的种种遭遇，包括仕途不顺、生活困窘等，同时也表达了对友情、理想和自由生活的向往。
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