丁巳三月十一日乘涨过鸿华庵偶成六绝题壁

梦中进入鸿华庵已经好几年，才来半天就要乘船回去。蔡纯死后马生也已老去，难怪那张奴不喜欢参禅了。半幅船帆一瞬间，因为趁着新涨的水才路过此地。登上楼嘱咐那降魔杵，不要追逐诗魔与酒魔。我的头发不剃却剃除心中杂念，六十年来只在家中。善眼仙人如果问我，就在今年今日来到鸿华庵。汹涌的波涛咬断绿色榕堤，大水淹没横桥野草快要迷失路径。我是辟蛇的新行者，前面树林中的鸠鸟不必啼叫。陶渊明早已皱着眉头离去，谢灵运仍然合掌而来。堤岸断裂崩塌沙子喷溅如雪花，昙花不要和浪花争艳。人人都沉醉在声闻酒（此处声闻酒可能有特殊含义，暂按字面理解为与佛教声闻乘相关的酒），天天争着焚烧解脱香。试问鸿华庵的老庵主，可曾认识转轮王。

咬断，‘啮’本义为咬，这里形象地写出了波涛汹涌的力量之大，好像能咬断榕堤。；辟，有避开、排除的意思。辟蛇可能是指一种能够躲避蛇类或者有抵御蛇类能力的状态或者身份，这里诗人称自己为辟蛇新行者，可能暗示自己有特殊的能力或者处于特殊的修行状态。；皱眉头。出自《晋书·陶潜传》‘潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。’这里表示陶渊明对尘世的一种态度，诗人说柴桑久矣攒眉去，以陶渊明的态度来映衬自己的心境。；佛教礼仪之一。这里用谢灵运合掌来表示一种与佛教相关的态度或者行为，诗人以谢灵运的行为与陶渊明的行为对比，来表达自己在鸿华庵的复杂思绪。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘柴桑’指代陶渊明，‘康乐’指代谢灵运，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗中透露出一种复杂的情绪，既有对时光流逝、人事更迭（如蔡纯死、马生老）的感慨，又有对自身信仰与世俗诱惑（诗魔、酒魔）的思考。在意境营造上，通过描写鸿华庵周围的景色，如‘狂涛啮断绿榕堤，水没横桥草欲迷’，描绘出一幅有些破败而又充满自然力量的画面。主题思想上，似乎在探讨人生的修行、信仰与尘世的关系，诗人在鸿华庵这个特殊的环境中，思考着自身的存在与佛教理念的交融。整体风格较为独特，既有叙事的成分，又有对哲理和情感的抒发。