丁未初度自述

明 · 王弘诲 · 七言

原文
莫将箕斗问星躔,山泽形骸自辗然
衰谢易凋蒲柳质,劬劳难报蓼莪篇
谋身自拟龙蛇蛰,狎性聊依鸥鹭便
寄谢同心劳问讯,支离幸自保天年
丁未初秋月八日,吾今六十六年过
风云自庆明时遇,岁月堪怜暮景多
缑岭笙箫怀子晋,恒河津筏念弥陀
尧天舜日知何有,白石南山浩浩歌
译文 / 白话释义

不要用箕星和斗星来询问星位,在山林水泽间我自在悠然。我就像容易凋零的蒲柳般体质衰弱,想要报答《蓼莪》篇中所表达的养育之恩实在艰难。我谋求自身安稳就像龙蛇蛰伏一般,顺着自己的性情姑且依傍着鸥鹭过闲适的生活。感谢那些关心问候我的知心人,我这病弱之躯只希望能保全天年。丁未年的初秋八月八日,我如今已经度过六十六年了。风云变幻之际庆幸自己生逢开明的时代,岁月匆匆可怜我已到暮年。在缑岭听到笙箫就怀念王子晋,看到恒河上的木筏就想念阿弥陀佛。那尧天舜日般的太平盛世哪里还有呢,我只能对着白石南山放声高歌。

注释

箕星与斗星,泛指星宿。;日月星辰运行的度次。;笑貌,这里可理解为自在悠然的样子。;即水杨,一种入秋就凋零的树木,常用来比喻身体衰弱。;劳累,劳苦,多指父母养育子女的辛劳。;《诗经·小雅》中的篇名,表达对父母的悼念。;龙蛇蛰伏,比喻隐匿、潜藏。;亲近、玩乐的性情。;山名,在今河南偃师县,传为王子晋吹笙处。;即王子晋,神话人物。;南亚大河,佛教视其为圣河。

赏析

从文学手法上看,首联‘莫将箕斗问星躔,山泽形骸自辗然’以对星象的态度开篇,引出自己洒脱自在的状态,运用了起兴的手法。颔联‘衰谢易凋蒲柳质,劬劳难报蓼莪篇’通过蒲柳易凋比喻自己身体衰弱,又用《蓼莪》的典故表达难以报恩的愧疚,对仗工整。颈联‘谋身自拟龙蛇蛰,狎性聊依鸥鹭便’也是对仗句,把自己的生存状态比作龙蛇蛰伏,又借鸥鹭意象表达随性的生活态度。情感表达上,全诗既有对自己暮年体弱的感慨,又有对难以报答养育之恩的愧疚,还有对当下生活的一种随性豁达的态度,同时夹杂着对往昔盛世的怀念和对当下社会的某种喟叹。在意境营造方面,诗中既有山林水泽的自然意境,又有像缑岭笙箫这样充满神话色彩的意境,还有暮年迟暮的萧索意境相互交融。主题思想围绕着诗人六十六岁时对自己一生的回顾、对生命状态的感慨、对恩义难报的叹惋以及对社会时代的复杂情感等。

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