东林感旧和大音侍御同年韵
明 · 徐调元 · 七言
众多大臣向上奏事，如同鹓鹭飞翔般有序。主宰天地的神灵也应为回归正道而泣。我们臣子们奉命聚集在讲堂，想要重振那长远的将坠的道统。从南方传来的道统安抚远方荒僻之地。《关雎》《麟趾》所体现的道德源于家庭。由此能使万物都繁荣昌盛。在江汉之畔洗身如同沐浴秋阳。向上追溯到二帝三王的圣明时代。怎么能让奸佞的阉人在皇帝身旁呢？众多小人被煽动得争相依附。毁坏我们的家园，破坏王法宪章。擅自行使威权的宦官们纷杂众多。受了宫刑的阉人窃据中央大权。太阳不再从扶桑升起（比喻黑暗来临）。上天听到这些话语闪现电光（表示天怒）。于是下令诛杀阉人，准备修建宫室（表示重新开始治理）。天下太平时雨和阳光都正常到来。又恢复了春秋时祭祀的礼仪。我们这些人放下农具前来进献祭品。路上的行人都懂得五常之礼。朝代有兴衰但道理不会消亡。何况我们这些志同道合之人。天理和人欲的界限剖析得很细致。曾子已经讥讽过外表堂堂的张某人（这里可能有具体典故）。以菱角荷叶为衣，芙蓉为裳（表示高洁的品质）。美好的时节里山梁上还有雌雉（或许有归隐之思等寓意）。
两种鸟，这里用以比喻班行有序的朝官。；宇宙的主宰。；指天子。；指行将断绝的皇统。；边远荒僻之地。；汉代中常侍冠上的两种饰物，后借指宦官。；庀，具备，备办；桷，方形的椽子；杧，古同‘芒’，这里应是指备办建筑材料，象征重新治理。；笾和豆，古代祭祀及宴会时常用的两种礼器，这里指祭祀礼仪。；指仁、义、礼、智、信。；责备、讥讽。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的叙事和议论相结合的手法。通过描述朝堂上的正邪斗争等诸多事件来展开叙述，如“群公上诉鹓鹭翔”到“擅作威福纷貂珰”等句，生动地描绘出阉党乱政的场景，叙事宏大而有条理。在议论方面，“代有兴废理不亡”等句表达出对朝代兴衰规律的思考。情感表达上，既有对阉党乱政的愤懑之情，如“如何逆阉在帝旁，群小鼓弄争趋跄”等句的描写中饱含着愤怒与批判；又有对正道恢复的欣喜和对道统传承的坚定信念，像“天下大定时雨阳。复此春秋笾豆将”等句体现出这种积极的情感。在意境营造上，诗中既有朝堂斗争的紧张激烈的氛围营造，也有如“芰荷为衣芙蓉裳”所带来的高洁、清幽的意境。主题思想上，既表达了对阉党乱政的批判，又涉及到道统传承、天理人欲的思考以及朝代兴衰规律等多方面的内涵，内涵丰富而深刻。
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