东平府文庙规模颇壮其中亦有儒生十数然无一可语者

这里曾经是邹鲁之地（文化昌盛之处），但是很久都听不到弦歌诵读（讲学读书）的声音了。舞文弄墨（从事文书工作）的迂腐之人比不上颜回、闵子骞那样的贤才，儒生们羡慕披甲执兵之人。山谷丘陵早晚间就会改变（世事变化快），而日月从古至今都明亮不变。年末了就连高皇帝（汉高祖），都难以招到像‘两生’那样的贤才啊。

弦歌和诵读，指学校教育。出自《礼记·文王世子》‘春诵夏弦’。；指文书工作。古代在竹简上记事，用刀子刮去错字，因此把有关公文案卷的事叫做刀笔。；指颜回和闵子骞，他们都是孔子的弟子，以贤德著称。；章甫缝掖的简称，指儒生。；山谷和丘陵。出自《诗·小雅·十月之交》‘高岸为谷，深谷为陵’，表示世事变化。；汉初，叔孙通为汉高祖制定礼仪，征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，后以‘两生’指有才行而不愿出仕者。

从文学手法上看，首联‘当年邹鲁地，弦诵久无声’运用了对比手法，将曾经文化昌盛的‘邹鲁地’和如今‘久无声’的状况相对比，形成鲜明反差，给人以强烈的冲击感，奠定了全诗感慨今昔的基调。颔联‘刀笔迂颜闵，章缝羡甲兵’中，‘刀笔’对‘章缝’，‘迂’对‘羡’，‘颜闵’对‘甲兵’，对仗工整，通过描述当下儒生的迂腐以及对武人的羡慕，进一步批判了当时儒生的不良风气。颈联‘谷陵朝暮改，日月古今明’，以山谷丘陵的朝夕变化和日月古今不变作比，暗示世事无常而真正的品德、文化应该像日月一样永恒，富有哲理。尾联‘岁晚高皇帝，犹难致两生’则用汉高祖难招‘两生’的典故，表达对当下难以找到贤才的深深叹息，深化了主题。在情感表达上，全诗流露出对当地文化衰落、儒生品质下降的失望，以及对贤才难觅的惆怅。在意境营造方面，诗中既有对往昔文化繁荣的回忆，又有对当下衰败的描绘，往昔与现今交织，烘托出一种凄凉、萧索的氛围。主题思想上，主要是批判当时的社会风气，感慨贤才难寻和文化的衰落。