东山草堂

东山草堂和杜甫在成都的浣花草堂并不相同，它迁移到东山之上，高出鲁地的山峰。写招隐的短诗吟诵着高雅的《白雪》之歌，漫长的日子对着青松读书。不要说世上没有如同鸣叫的凤凰般的贤才，便回想起隆中隐居的诸葛亮那样的卧龙。难道苍生不期望像谢安石那样的人出来拯救吗，不应该独自在山林中从容度日啊。

即浣花溪，位于四川成都，杜甫曾在此地筑草堂居住。；招人归隐，这里指招隐诗，是一种诗歌题材。；古代楚国的高雅歌曲，这里指代高雅的文学艺术。；凤凰鸣唱，常用来比喻贤才。；地名，诸葛亮曾在此隐居，后出山辅佐刘备。；指诸葛亮，因其号卧龙先生，指代贤才隐士。；指谢安，字安石，东晋著名政治家，出山前曾隐居东山。；深山幽谷，此处指隐居之处。

从文学手法来看，首联运用对比，将东山草堂与浣花草堂进行比较，突出东山草堂的独特地理位置。颔联描写草堂中的活动，‘吟白雪’与‘对青松’对仗工整，一个是高雅的文学行为，一个是清幽的自然相伴，营造出高雅清幽的意境。颈联采用用典手法，‘鸣凤’寓意贤才，‘卧龙’则明确指诸葛亮，以古贤类比当世，表达对贤才的渴望与推崇。尾联再用谢安石的典故，借苍生对谢安石的期盼，表达对有识之士应积极入世、济世的呼吁。情感表达上，既有对隐居读书这种清幽高雅生活的喜爱，又有一种对贤才不得出世、苍生不得救助的隐隐忧虑，以及对有能力者应入世的盼望。主题思想围绕着贤才与济世，探讨了隐居与入世的矛盾关系。