东巡盛京谒陵礼成恭纪

长白山蜿蜒犹如乾卦之龙，（清帝）在鼎湖仙逝后永远安卧于这幽深的陵墓之中。松楸之树庄重得如同扈从的众多官员一样肃穆，山峦张开仿佛众多旗帜飘扬那样雄伟。石马如有灵性鬃毛森然，玉衣好像还在，仿佛飒飒神风在吹动。容颜苍老的村野老人拄着竹杖远望，（皇上）三次乘车前来洒酒祭拜相同。有邰氏建立家族开启了根基，陆地和海边肥沃的土地上百物滋长。从故国向东经过丰沛之地，远望高山就能识别邠岐旧地。香炉烟雾在道路两旁，陈列着香案，歌声乐声充满城中，画旗飘扬。共同庆祝京都地区有很多粮食作物，这是太平天子来拜谒陵墓的时候。

《易经》中的乾卦，代表天，古人认为君为天子，这里以干龙喻指龙脉，象征帝王的气运，也指与皇家相关的山脉，这里指长白山与皇家的联系。；古代传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝即乘龙飞去。后世因称此处为鼎湖。这里借指帝王去世。；松树与楸树。墓地多植，因以代称坟墓。；山峦。；马颈上的长毛，这里形容石马的鬃毛，也暗示石马仿佛有灵。；古地名，传说周始祖后稷之母姜嫄为有邰氏之女。这里代指祖先开启基业的地方。；1. 亦作‘神皋’。 2. 神明所聚之地。 3. 引申为神圣的土地。 4. 指京畿。 5. 肥沃的土地。这里指土地肥沃之处。；汉高祖刘邦为沛丰邑人，后因以‘丰沛’指帝王故乡。；邠州和岐州。周祖先建国之地。这里用来指代祖宗之地。；充满城内。；《诗·小雅·甫田》：‘曾孙之庾，如坻如京。’谓谷米堆积如山。后因以‘京坻’形容丰收。；黍和稌。为古代主要农作物。亦泛指五谷。

这首诗在意境上宏大而庄严，描绘出盛京谒陵的壮观场面。诗的开篇以长白山喻为‘干龙’，点明了此地的神圣，奠定了一种庄重肃穆的氛围，将自然景观与皇家陵寝相联系，构建出一种宏伟的意境。写作手法上，多处运用了比喻和拟人。如‘松楸俨扈千官肃’把松楸比作扈从的官员，生动形象地写出松楸林立的庄严肃穆之感；‘石马有灵森宝鬣’则赋予石马以灵性，增加了神秘的氛围。在情感表达方面，诗人表达了对皇家谒陵仪式的敬重以及对太平盛世的歌颂。诗中既描绘了谒陵时的隆重场面，如‘炉烟夹道陈香案，歌吹阗闉漾画旗’，又体现出对祖宗开基立业的追思，以及对当下国家繁荣、粮食丰收的欣喜之情，主题思想围绕着盛京谒陵展开，通过描写谒陵过程中的所见所感，体现出皇家的威严、对祖先的缅怀以及盛世的景象。