读东坡和靖节诗

我读陶渊明的诗，很能体会诗之外的意韵。东坡先生延续了那超逸的诗风，其中有着美好的情思。在百代之前选取朋友，自古以来只有这两位高士。陶渊明本是流连山水泉石之人，苏轼则是能够担当朝廷重任的大才。出仕和归隐全然不同，声名也各有差异。他们不能往来（因为处于不同时代），更何况互通姓名呢。精神上的交往必定是忘形的（不受外在形骸拘束），就像饮食还能品出味道（是一种自然纯粹的感受）。如同五月蕤宾之律，一片铁（因共振原理）也能有所感应。这样的文章（对古人的评论）如同孔子（作《春秋》以寓褒贬），又像是周公旦的事迹（制礼作乐，为后世典范）。现在讲述古时的话语，不要当作当今的事情看待。用我的思考之心，去充实那刚正宏大的正气。芥子能容纳须弥山（表示微小与巨大之间神奇的包容关系），谁能相信有略微相似之处呢。

超逸的声响，这里指超逸的诗风。；shěn，况且，何况。；ruí bīn，古乐十二律中的第七律。；指孔子。；指周公旦。；佛教概念中的山名，在古印度神话中位于世界中心。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如“陶固泉石人，苏则廊庙器。出处了无同，声名都自异。”将陶渊明与苏轼的不同境遇、身份特征进行对比，鲜明地呈现二者的差异。在情感表达方面，诗人对陶渊明和苏轼充满崇敬之情，通过称他们为“二士”，表达出对二者的仰慕。在意境营造上，诗中提到“泉石”等意象，让人联想到陶渊明的隐逸之境，又以“廊庙”暗示苏轼的政治舞台，两者交错营造出一种跨越时空、不同生活态度与境遇相融合的独特意境。主题思想围绕着对陶渊明和苏轼的推崇展开，尽管二人在出仕与归隐方面截然不同，但都在各自的领域散发独特魅力，诗人以独特的思考去理解二者的关系，并且表达出从古人身上汲取精神力量，充实自身正气的愿望。