读金元诸公遗集各赋一章凡五首 元遗山

在沧海横流的乱世中生存着这样一个人，中原的天空下照耀着这位被贬谪的臣子。明昌、大定年间的盛世如同三生旧梦，钦叔和希颜是那一代人中的杰出者。野史亭中还留存着未完成的史册，读书山下已经扬起了尘埃。那如幽兰般的人如今化为灰烬，千年之后只留下他那老旧的角巾。 谢枋得在柴市以死阻挡世间的尘埃，想要像豫让吞炭复仇却已没有机会像卖炭翁那样出现。朱雀鸟嘴要到哪里去觅食，冬青花又在什么时候才会开放呢？恭帝、端帝的魂魄难以返回，甲乙丙这些人名也只能让人胡乱猜测。在御亭磕头请死的耻辱流传万载，劝人们不要再为苏台（此处指代旧朝之事）而哭泣。 像钟仪一样戴着南方的帽子憔悴不堪，在幕府中撰写檄文的事情被人们传说。过去佩剑携书参与渡海征战的幕府，又新创作了有关渡淮军队的铙歌。才华出众的人都惋惜陈琳年老，在京城空怀着庾信那样的悲伤。刘基在谈洋事件之后，陈基又为何事而被嘲笑呢？ 在尚书省任职已经无心长久握持兰草（表示在朝为官），西湖的花月景色正走向衰败。人们都传说那个在军府题诗的人，怎肯去做吴王藩地的幕僚官员。在杨柳花开的时候频繁地纵情饮酒，牡丹开放之后独自依靠栏杆。在最闲园里征歌选乐的地方，就像江左的管幼安（表示自己的归隐之志）一样。 金粟山人的风流是过去的事情了，在满是尘埃的书卷中还能看到顾恺之那样的痴心（此处金粟山人可能有艺术上的痴心之类）。在五陵埋葬尸骨的地方靠近元遗山的旧址，两位才秀之人的销魂之事还被记在水边。南方的烟花正旖旎绚烂，上都的纲纪却正混乱迷茫。谁会把至正年间如同天魔乱舞般的享乐之事，识别为像开元盛世时的十二首诗（表示今不如昔的感慨）。

古时被拘囚于异国的臣子，此处指被贬谪之人。；这里指史册。古代用竹简记事，制简须先用火烤，把青竹的汗（水分）去掉，所以称‘汗简’。；鸟嘴。；俘虏、囚犯的代称。典故出自《左传·成公九年》，楚国人钟仪被囚于晋国，仍然戴着楚国的帽子，被称为‘南冠’。；军中乐歌。

这首组诗从文学手法上看，运用了大量的典故，如'钟仪' '陈琳' '庾信'等典故，使诗歌内涵丰富，增加了历史的厚重感。通过用典，诗人能够以简洁的文字表达复杂的情感和思想，使读者在联想典故的同时，深入理解诗歌的深层意义。 在情感表达方面，充满了对往昔人物和时代的缅怀之情。诗人对元遗山所处的时代以及与他相关的人物命运有着深深的感慨，既有对他们才华和遭遇的叹惋，又有对时代变迁、繁华不再的哀伤。像'幽兰灰烬今何在，千载空余老角巾'就表达出对旧人的消逝的惆怅。 在意境营造上，诗中既有对往昔盛世如梦的虚幻感的营造，如'明昌大定三生梦'，又有对衰败现实的描绘，如'西湖花月正丛残'，形成鲜明的对比，给人一种繁华逝去、今非昔比的落寞意境。 主题思想上，诗人通过对金元时期人物和事件的书写与感慨，反映出对历史兴衰、人事无常的思考，也透露出对所处时代的一种隐隐的忧虑以及对自身境遇的感怀。