读南园五先生集感赋

明 · 岑征 · 五言

原文
曲江遗大雅,高庙播文明
岂意开元后,重闻正始声
吴闽咸避席,关洛仰前型
叹息南园地,悲风蔓草平
风雅登坛日,衣冠建国秋
东官隆士礼,西苑上才游
白雪沉巴里,黄云暗女牛
雅亡离黍降,肠断忆西周
译文 / 白话释义

曲江那里遗留着大雅的文风,高庙传播着文明。哪里能想到开元之后,又再次听闻正始之音。吴地闽地都表示敬畏,关中和洛阳敬仰前人的典范。可叹那南园之地,悲风之中荒草丛生。当风雅之音盛行于文坛之时,正值建国之初。东官以隆重的礼节对待士人,西苑是才士游览之地。白雪般高雅的诗风埋没于僻壤,黄云遮蔽了女牛二星(此处象征着诗坛的黯淡)。雅正之音消亡,《离黍》之悲降临,令人肝肠寸断地追忆西周(此处以西周指代往昔的盛世文风)。

注释

《诗经》的组成部分之一,这里代指高雅纯正的文风。;古代对宗庙的尊称,这里可理解为代表文化传承的所在。;三国魏齐王芳的年号,当时的文风有一定的特色,这里借指某种值得推崇的文风。;古人席地而坐,离席起立,表示敬意。这里表示敬畏。;《诗·王风·黍离》篇名,后借指亡国之痛,这里表达对文风衰落如同亡国般的悲痛。

赏析

从文学手法来看,这首诗运用了用典的手法,如‘开元’‘正始’等时期的提及,将不同时代的文风相联系,借古喻今,表达对往昔盛世文风的怀念以及对当下文风不振的感慨。诗中‘曲江遗大雅,高庙播文明’开篇点题,以‘大雅’‘文明’奠定了一种尊崇、宏大的基调,写出曾经文风的兴盛。‘岂意开元后,重闻正始声’则通过转折,强调在开元之后又能听到正始那样的文风是意外之事,暗示当下文风式微。情感表达上,全诗充满了对南园五先生所代表文风的缅怀之情,也有对诗坛衰落现状的悲叹。在意境营造方面,‘叹息南园地,悲风蔓草平’描绘出南园一片荒芜的景象,‘悲风’‘蔓草’等词营造出一种凄凉、落寞的氛围。主题思想上,主要围绕对南园五先生文风的感怀,以及对文风兴衰的思考。

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