独桑鼓歌

奇渥温氏的国运消亡，赤眉军、铜马军多如刺猬的毛（众多起义军蜂起）。徐寿辉、倪文俊相继死去，张士诚、陈友谅争强斗胜。陈氏是沔阳渔夫之子，比起张氏来更加虎视眈眈。太平城被攻陷后又攻打南昌，战船相连作战时弓箭纷飞。刘邦项羽不知谁能得天下，这鼓咚咚作响一直未停。日月同辉贤明君主到来，广纳俊杰搜罗文才武将。龙盘虎踞地势优越确定，帝业就在金陵开创。筑高墙、广积粮，渡江之时气势威猛如同风雷。方氏与胡氏都来归附，真诚相待没有猜疑。陈氏战舰还敢抵抗，像蚂蚁聚集、蜜蜂成群，血流成河。采石矶边如鹅鹳般的军队，鄱阳湖上似熊罴的部队。像螟蝗死去后还有蝮蜪（残余敌人），一叶扁舟隐匿在烟雾笼罩的小洲。战士死难不能归来，只留下这鼓归到真命天子手中。世事变迁转瞬间年代更替，饥饿的黄鼬逃窜踪迹在尘埃纵横之处。在佛寺深处留存着旧物，用鼓槌敲击它仍然发出哀鸣。月亮落于空山发出凄凉呼啸，烟雾笼罩古寺掩埋着它的精华。鬼怪总是呵喝着烦劳守护，只怕仍然会引出战争的声音。镂金的床榻、水晶的漏壶，豪华招来灾祸上天不会宽宥。沾染着斑驳血迹的鼓留存下来，历经兴亡谁能与之同样长久。陈仓的石鼓在太庙之前，诸葛的铜鼓在栈道旁边。那些遵循法规而这个鼓是留存警戒，多年来一直伴随着僧人。有人说这个鼓本是东吴之物，赤壁大战时它响声震天。哪里知道年代久远无法考证，不如说明初所得没有差错。破旧的皮和网都有用处，这个鼓在佛寺中作为清雅的供奉。茫茫古物被人推崇尊敬，荒野中的铜人又有谁重视呢。深夜风雨来临好似灵魂到来，啾啾声疑似黄昏的啼叫。鼓围一丈多高三丈，在金粟古刹藏于山门。抚摸片刻后到山顶游览，松涛声又像凉冷的波涛喧嚣。

元代皇帝的姓氏，这里代指元朝。；国运。；徐寿辉，元末红巾军领袖。；倪文俊，元末起义将领。；张士诚，元末割据势力之一。；陈友谅，元末大汉政权建立者。；两种害虫，这里比喻敌人。；传说中的一种动物，这里比喻残余的敌人。；黄鼬。；佛寺。

从文学手法上看，这首诗运用了铺陈的手法，如诗中对元末各方势力纷争的描写，像‘奇渥温氏国祚销，赤眉铜马如猬毛。寿辉文俊相继没，士诚友谅争咆哮。’通过列举众多势力的兴衰来铺叙历史背景，展现出当时局势的复杂混乱。同时也有对比手法，如‘陈仓石鼓太庙前，诸葛铜鼓栈道边。彼则遵法此垂戒’，将不同的鼓进行对比，突出独桑鼓的特殊意义。在情感表达方面，诗中既有对历史兴亡的感慨，也有对独桑鼓历经沧桑的同情。如‘沧桑转瞬年代更，饥鼪窜迹尘纵横。莲界深藏留旧物，以桴击之犹哀鸣。’传达出岁月无情、世事无常的沧桑感。在意境营造上，诗中通过描写‘月落空山发凄啸，烟寒古寺埋精英。’等画面，营造出一种凄凉、孤寂、神秘的氛围。主题思想主要是借独桑鼓这一古物，回顾历史上的纷争兴亡，表达对历史变迁的思考以及对古物的敬重与感慨。